文武四大判官

文武四大判官是中國(guó)傳統(tǒng)文化中冥府的神秘角色，他們職責(zé)是判處人的輪回生死，對(duì)壞人進(jìn)行懲罰，對(duì)好人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，位于酆都天子殿中，負(fù)責(zé)審判來到冥府的幽魂。四大判官分別是賞善司、罰惡司、查察司和崔判官（陰律司），以下為你詳細(xì)介紹：

賞善司 - 魏征

人物原型

魏征（580年 - 643年2月11日），字玄成，下曲陽(yáng)縣人，是唐朝初年的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。他以性格剛直、才識(shí)超卓、敢于犯顏直諫著稱，曾先后陳諫200多事，勸戒太宗以歷史的教訓(xùn)為鑒，勵(lì)精圖治，任賢納諫，本著清靜無為、“仁義”行事，其貞觀十三年所寫的《十漸不克終疏》，在當(dāng)時(shí)和后世都有重要影響3。

形象與職責(zé)

身著綠袍，笑容可掬。他執(zhí)掌善薄，生前行善的小鬼全部由他安排，根據(jù)生前行善程度大小、多少予以獎(jiǎng)賞。在六道輪回中，這些善者或登天成神，或投胎做人，只須在孟婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火124。

罰惡司 - 鐘馗

人物原型

鐘馗，姓鐘名馗字正南，是中國(guó)民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪祟的神，舊時(shí)中國(guó)民間常掛鐘馗的像除災(zāi)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君”。古書記載他是唐初雍州終南人，相貌奇異，但才華橫溢、滿腹經(jīng)綸。北宋以來，民間故事賦予他貧苦讀書人身份，其剛烈不屈的性格使他成為鐵面無私的判官，還與人間清官包拯形象相融合，終成為民眾值得信賴的神明34。

形象與職責(zé)

身著紫袍，怒目圓睜。凡來報(bào)到的鬼魂，先經(jīng)孽鏡臺(tái)前映照，顯明善惡、區(qū)分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，他根據(jù)閻羅王的“四不四無”原則量刑，“四不”即不忠、不孝、不悌、不信；“四無”即無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑臺(tái)上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪回殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等，重返陽(yáng)世14。

查察司 - 陸之道

人物原型

陸之道即陸判官，民間有供奉他的寺廟，通常在十王殿也有其神像，但他生前的事跡史書并未記載。不過可以肯定他生前判案如神，剛正不阿，所以在冥界管理察查司3。

形象與職責(zé)

雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責(zé)是讓善者得到善報(bào)，好事得到弘揚(yáng)，使惡者受到應(yīng)得的懲處，并為冤者平反昭雪1234。

陰律司（崔判官） - 崔玨

人物原型

崔玨據(jù)傳是唐朝名將，甘肅正寧人，因封為“崔府君”，在唐太宗李世民駕下為臣。唐貞觀七年（633）入仕，為潞州長(zhǎng)子縣令。民間有許多他斷案的傳說，其中“明斷惡虎傷人案”流傳廣。故事中，有老太太狀告猛虎吃了她兒子，崔玨命都頭李能捉虎，李能在母親指點(diǎn)下擒獲老虎。崔玨判老虎養(yǎng)活老太太，老虎聽從判決，老太太也領(lǐng)虎回去134。

形象與職責(zé)

陰曹地府的頭號(hào)人物，身著紅袍，左手執(zhí)生死薄，右手拿勾魂筆，執(zhí)行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務(wù)。據(jù)說他能“晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明”124。

冥府文武四大判官神像賞善司魏征罰惡司鐘馗塑像文武判官神像圖片