在收藏和田玉手鐲的時(shí)候，大家往往會(huì)選擇年代比較久遠(yuǎn)的古玉，認(rèn)為其具有深厚的文化底蘊(yùn)，收藏價(jià)值更高。的確古玉是收藏品種中的，這無可厚非，但不能認(rèn)為所有現(xiàn)代和田玉手鐲就無收藏價(jià)值。事實(shí)上，新的和田玉手鐲同樣具有收藏價(jià)值，其作品更符合現(xiàn)代的審美要求，充滿現(xiàn)代美，因此在收藏的時(shí)候也要兼顧新古。

本公司業(yè)務(wù)范圍包括歷代中國(guó)書畫、油畫、瓷器、玉器、雕塑、銅鏡、金銀幣、古錢幣、工藝品等。兼承“求真，務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)，守信”的發(fā)展宗旨，從事古今藝術(shù)品委扦曲當(dāng)?shù)盅海灰字脫Q，展覽銷售宣傳策劃，鑒定估價(jià)等一系列經(jīng)營(yíng)服務(wù)。致力于藝術(shù)品流通環(huán)節(jié)，整合各方優(yōu)勢(shì)資源，開拓進(jìn)取，為海內(nèi)外收藏家和藝術(shù)品從業(yè)機(jī)構(gòu)提供一個(gè)物暢其流、物盡其用的高層次、的健康、良性、的流通平臺(tái)。為繁榮中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，弘揚(yáng)民族文化，提高中國(guó)藝品在世界上的地位。

間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來，從宋至清為中國(guó)玉文化的民玉階段（宋—清代）。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達(dá)和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購(gòu)置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點(diǎn)是與民間生活更加貼近，有著生動(dòng)清新的藝術(shù)風(fēng)格。

就升值空間來講，年代感的藏品是很有賞析實(shí)際意義的，更何況清朝翡翠鐲子的純凈度會(huì)相對(duì)性高一些，那時(shí)生產(chǎn)加工技術(shù)性沒那么強(qiáng)，因此 外界添加劑存有得較為少，總體來說，清朝翡翠鐲子還是非常值得大家個(gè)人收藏的，一些情況下，藏品便是要一些時(shí)代的氣場(chǎng)，更何況好的翡翠價(jià)錢本也不低，更不要說清朝的，簡(jiǎn)單而言，這還是老古董呢。

質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合表現(xiàn)，包括形狀、滋潤(rùn)程度、裂紋、雜質(zhì)等等。和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良：
（1）因其粒度極細(xì)，所以質(zhì)地非常細(xì)膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及。
（2）溫潤(rùn)滋澤。即具有油脂光澤，給人以滋潤(rùn)柔和之感，古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是以玉滋潤(rùn)如羊脂一般而。
（3）有適中的透明度。即“水頭好”，為微透明。琢成的玉件顯得水靈，有生氣。
（4）雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無瑕的程度，而且里外一致，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“鰓理自外，可以知中”。

本公司秉承“公開，公平，公正，誠(chéng)信”的服務(wù)原則，集古玩藝術(shù)品鑒定、古玩藝術(shù)品展覽、古玩藝術(shù)品銷售等各類藏品交易的綜合性平臺(tái)。大力打造大型藝術(shù)收藏品鑒定及銷售平臺(tái)，擁有豐富的和的營(yíng)銷策劃團(tuán)隊(duì)，并不定期舉辦大型交流鑒寶會(huì)、大型藝術(shù)品交易會(huì)。公司聘請(qǐng)文物鑒定為技術(shù)顧問，并安排具有資質(zhì)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的古玩藝術(shù)品鑒定常年駐坐鑒定。