以審美屬性分類，景觀石屬于造型石類型。圖紋類型的奇石，雖也有表現(xiàn)自然景觀或人文景觀的，但作為圖紋石中的一類，我們一般將其稱作風(fēng)景畫面石，而不稱作景觀石。稍一比較，我們便可發(fā)現(xiàn)兩者之間的不同。一是平面一是立體自不必說；還有就是景觀石呈現(xiàn)的景觀，不管是自然景觀抑或人文景觀，都只有主體而沒有諸如天空、太陽、云彩、霧靄、星月、湖海等背景（有的山形石“山”上的白色共生物被看作云霧、流水除外），更不可能有以天空、太陽、云彩、霧靄、星月、湖海為主體的景觀石。風(fēng)景類的圖紋石則不同，天空、太陽、云彩、霧靄、星月、湖海等，都有可能成為畫面的主體與背景，這也正是風(fēng)景畫面石之所以叫做風(fēng)景畫面石而不叫做景觀石的原因。

景觀石的作用：
1、隨著科技的高度發(fā)達，經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給人類社會帶來了的輝煌燦爛。然而，人類在利用自然和改造自然的同時，也在破壞著人類賴以生存的自然環(huán)境。日趨嚴重的“溫室效應(yīng)”，反復(fù)無常的“厄爾尼諾”現(xiàn)象，都使人類感受到了大自然的報復(fù)，這就是人與自然發(fā)展的矛盾。當前人們已經(jīng)認識到了這個矛盾，也意識到了只有從中找到平衡，才能使矛盾的雙方共同生存和諧發(fā)展；
2、城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來越少，到處充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽光、空氣、鳥語花香和宜人之景，希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會、引入等手段，利用點、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。保護自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢。在這種趨勢的影響下，山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來創(chuàng)造優(yōu)景觀，從而改善人類的居住環(huán)境，滿足人類對生活美自然美藝術(shù)追求，使得人與自然和諧共展，這也就是在當今社會山石造景的重要意義。

泰山石的石刻工藝


因為需要，有些泰山石需要雕刻上一些字，這時在選擇過程中，一定要對景觀石有更細心的研究。字體往往能夠起到畫龍點睛的作用，會賦予這塊景觀石更多的文化內(nèi)涵，因此，字體的位置和大小就顯得至關(guān)重要。
一般來講，一塊景觀石的好壞與其大小、形狀、紋理等方面有很大的關(guān)系，有些泰山石適合刻字，但也有些泰山石是屬于觀賞石不適合刻字，這就需要選購人員在選購時進行仔細地研究。
但是，也有一些情況往往會得到意外的效果，比如山東農(nóng)業(yè)大學(xué)校訓(xùn)石就是在左側(cè)的一塊平整的位置進行雕刻，而泰山腳下環(huán)山路上一塊大型泰山石則是在沒有破壞紋理的情況下，在右側(cè)刻字，字體與泰山理交相呼應(yīng)，看起來很和諧。
對于字體的大小也很有講究。一般而言，字是位于泰山石的中間部位，在考慮字體大小時，一方面要考慮泰山石局部的紋理，同時還要考慮與整個泰山石的尺度，一般人的視覺審美會有一個范圍，如果字體過大或過小，都會對整體景觀石的審美造成影響。