生態(tài)景觀假樹(shù)大門(mén)有著悠久的歷史，而且造型古樸、典雅非常有藝術(shù)感，很有藝術(shù)感，而且堅(jiān)固耐用，生態(tài)景觀假樹(shù)大門(mén)在保障安全的同時(shí)，不會(huì)影響過(guò)往車(chē)輛及行人，保持了良好的通過(guò)條件。 顏色也一般采用仿古色，應(yīng)該屬于柔美型。主要體現(xiàn)出精簡(jiǎn)，不論使用哪種風(fēng)格的生態(tài)景觀假樹(shù)大門(mén)，它們結(jié)實(shí)耐用，且不缺美感。

鄉(xiāng)村多以假樹(shù)大門(mén)作為景觀門(mén)，看起來(lái)也是特別的漂亮，成品的假樹(shù)大門(mén)充滿(mǎn)大自然氣息，凝聚大自然精華，清晰的紋路，逼真的裂縫，讓人看了流連忘返，感嘆手工藝術(shù)的精妙。其實(shí)水泥鄉(xiāng)村假樹(shù)大門(mén)在日常生活當(dāng)中的應(yīng)用非常廣泛，農(nóng)家樂(lè)，風(fēng)景區(qū)，游樂(lè)園，采摘園，都可看到假樹(shù)大門(mén)的身影，也反映了進(jìn)幾年人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)。

真樹(shù)不僅是景觀的點(diǎn)綴，不僅是立的裝飾品存在。它應(yīng)該盡量為人們提供開(kāi)放的心態(tài)，共同觀察，互動(dòng)的精神。這時(shí)把仿真樹(shù)_仿真樹(shù)大門(mén)成一個(gè)道具，其目的是讓它服務(wù)于群體，而不是立于景觀之外的人。
仿真樹(shù)與仿真樹(shù)大門(mén)制作藝術(shù)作為重要景觀設(shè)計(jì)，并不被忽視。在景觀設(shè)計(jì)中，仿真樹(shù)不僅要注意發(fā)揮地方特色，一定要精心設(shè)計(jì)，增加景觀內(nèi)容，增加視覺(jué)多樣性，天成怡景園林景觀在制作時(shí)不僅要注意仿真樹(shù)與仿真樹(shù)大門(mén)周邊環(huán)境，還有景和物之間的相互協(xié)調(diào)性。

通過(guò)材質(zhì)區(qū)分，仿真樹(shù)一般分三大類(lèi)：
一、保鮮類(lèi)仿真樹(shù)，根據(jù)真樹(shù)的特性，對(duì)目標(biāo)樹(shù)全部或者一部分進(jìn)行藝術(shù)處理而成的標(biāo)本樹(shù)。
二、人造手工仿真樹(shù)，運(yùn)用鋼筋，鋼網(wǎng)，水泥，沙子等材料模仿真樹(shù)形態(tài)制造出來(lái)的工藝品仿真樹(shù)。
三、玻璃鋼仿真樹(shù)，是利用樹(shù)干樹(shù)杈的形狀，在上面刷上玻璃鋼材料，翻模制作而成的。

通過(guò)環(huán)境也可分成室內(nèi)室外兩種，室內(nèi)仿真樹(shù)高度因受房屋空間限制普遍不是很高，室外仿真樹(shù)高度則沒(méi)有限制，從兩米到幾十米不等，因此也有人將高度偏高，體形較大的仿真樹(shù)叫做大型仿真樹(shù)

仿真樹(shù)和仿真假山常見(jiàn)于各大公園，它們?cè)煨透鳟?，風(fēng)格特，極易引起人們的欣賞興趣，具有很高的審美價(jià)值。有些仿真樹(shù)和仿真假山是作者根據(jù)神話或傳說(shuō)雕刻而成，從而還具有了一定的文化價(jià)值，所以了解一些仿真樹(shù)和仿真假山常識(shí)對(duì)于提升我們的審美品位與文化修養(yǎng)是不無(wú)裨益的。

仿真樹(shù)和仿真假山按內(nèi)容可分為：

1.紀(jì)念性仿真樹(shù)和仿真假山。紀(jì)念歷史人物或事件，如南京雨花臺(tái)烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。

2.主題性仿真樹(shù)和仿真假山。表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。

3.裝飾性仿真樹(shù)和仿真假山。題材廣泛，人物、動(dòng)物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運(yùn)動(dòng)員、兒童及動(dòng)物形象等。