雪浪石是自然的瑰寶，人們用智慧把它變成了需要的樣子，用它來營(yíng)造各種空間，各種風(fēng)格，今天來聊聊雪浪石的不同表面的處理手法。
雪浪石作為室內(nèi)外應(yīng)用多的2大主材料之一，雪浪石的表面可謂是十分重要了，不僅給空間帶來美感而且能滿足特點(diǎn)空間的功能需求，若忽略了就可能會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出現(xiàn)問題。如：
1、房地面雪浪石未做拉槽或酸洗面處理，直接使用光面雪浪石，導(dǎo)致地面不防滑；
2、衛(wèi)生間地面雪浪石拉槽未倒角圓滑，導(dǎo)致洗澡時(shí)會(huì)割到腳趾；
3、墻面裝飾的斧剁面雪浪石藏污納垢不易清潔等。

雪浪石表面加工流程
雪浪石的表面處理非常豐富，按我們的理解大致可以分為類：
類是機(jī)械的表面加工技術(shù)：如荔枝面，斧剁面等；
第二類是化學(xué)的表面加工技術(shù)：如我們常說的酸洗面等；
第三類是電化學(xué)的方式：如雪浪石上涂介質(zhì)通過電鍍上銅的做法。

雪浪石的表面處理方法“在雪浪石自身安全的情況下，對(duì)其表面采用不同的加工處理，讓其呈現(xiàn)出不同的材料樣式，以此來滿足各種設(shè)計(jì)需求?！边@就是所謂的雪浪石表面處理。任何武漢天然雪浪石，均可以進(jìn)行表面處理，只不過根據(jù)雪浪石種類和紋樣的不同，適合的表面處理形式也不同，需根據(jù)雪浪石的軟硬程度以及特性，選擇合適的表面處理形式。

這些本無生命的石頭，因?yàn)楹椭袊?guó)傳統(tǒng)的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合，而激發(fā)出特的魅力。有些假山所營(yíng)造的藝術(shù)景致，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了真實(shí)的山石，形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對(duì)藝術(shù)的理解，飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出造園者的性情、情懷和品味。假山能使園林具有幽遠(yuǎn)的情致，所謂“景有盡而意無窮”是也。
一塊石頭就是一座山?！笆耶?dāng)”習(xí)俗，以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地（包括臺(tái)灣省和少數(shù)地區(qū)）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）、韓國(guó)及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗相傳至今，已逐步革除過去的色彩，表達(dá)著人們向往和追求平安吉祥的意愿?！丁吩浴丁疤┥绞耶?dāng)”為華人祈?！窞轭}報(bào)道了“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在國(guó)內(nèi)外的傳播情況。報(bào)道稱：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當(dāng)”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現(xiàn)了造型多樣的“泰山石敢當(dāng)”；在澎湖東北季風(fēng)勁地區(qū)，出現(xiàn)了塔形“石敢當(dāng)”。臺(tái)灣同胞歷來也都把“泰山石敢當(dāng)”看作平安的象征，稱它為“無聲的、“止煞祈?！钡摹Ｔ谌毡?，早的“泰山石敢當(dāng)”石刻在宮崎縣，立于1868年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本全國(guó)的石敢當(dāng)?shù)窨踢z跡存量有600多塊。在泰國(guó)首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當(dāng)”字樣。在馬六甲眾多的門，都有“泰山石敢當(dāng)神之位”的碑石。在馬來西亞，“泰山石敢當(dāng)”矗立在檳城蛇廟外…
武漢泰山石敢當(dāng)習(xí)俗歷經(jīng)千年而不絕，主要是因?yàn)樗c“中國(guó)人魂歸泰山”的信仰結(jié)合在一起，同時(shí)也與各地的民間信仰和民俗文化相結(jié)合。如今，“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗被列入“批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。“泰山石敢當(dāng)”所表現(xiàn)的“吉祥平安文化”體現(xiàn)了人們普遍渴求平安祥和的心理，體現(xiàn)了的人文精神和文化創(chuàng)造力，其文化內(nèi)涵對(duì)增強(qiáng)文化對(duì)世界的親和力意義重大。