生態(tài)理念已開始逐漸融入到城市園林景觀設(shè)計中但生態(tài)學(xué)以能量流和物質(zhì)流為研究對象和景觀設(shè)計以空間結(jié)構(gòu)為研究對象之間并沒有關(guān)聯(lián)點及共同點，這種情況下，就增加了生態(tài)學(xué)向景觀設(shè)計應(yīng)用的難度。0年代后期，景觀生態(tài)學(xué)得到了廣泛地推廣，其研究對象為景觀要素之間的關(guān)系、聯(lián)系與景觀整體結(jié)構(gòu)、功能等。土地或景觀是園林景觀生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容，在一定范圍內(nèi)利用空間、生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)特定的美學(xué)效果。為此澳德姆提出了土地利用分類系統(tǒng)的“分室模型”如圖所示。年在這個前提下哈貝在景觀規(guī)劃設(shè)計中不僅應(yīng)用了景觀生態(tài)學(xué)理論，并完善了景觀生態(tài)規(guī)劃方式。目前，在經(jīng)濟高速發(fā)展下。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設(shè)計造型景觀，在寺廟中此景觀造型方式多樣，有池中蓮花臺、觀音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對稱式假山、植物組合的水中景觀。兩邊景觀的結(jié)構(gòu)造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹根、植物達到了和諧與統(tǒng)一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結(jié)構(gòu)來分析：墻頂部分與房屋的房頂?shù)淖饔没疽恢?，伸出的檐口則用來保護墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當(dāng)，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。

不僅給散步、游玩的人們提供了方便的休息設(shè)施，還很符合所處環(huán)境的意境，給游客以舒適之感。而在一些景色優(yōu)美的水池旁邊，則多數(shù)會建造一些亭臺設(shè)施，這樣更符合人們對美的需求。服務(wù)作用。園林景觀建筑內(nèi)的路燈、洗手池、公共電話亭、導(dǎo)游圖板、指示路牌等，都是具有服務(wù)作用的建筑小品。導(dǎo)游圖板和指示路牌會記錄該園林景觀建筑物的整體構(gòu)造、所在地的名稱、具體的方位以及周圍的建筑景觀。這就很好的發(fā)揮了指示和提醒作用，幫助游客找準(zhǔn)方向和目的地。尤其是對于初次到該園林景觀建筑游覽的游客來說，導(dǎo)游圖板和指示路牌的意義就更為重要了。保護作用。保護作用，分為對園林景觀建筑物的保護和對游客們的保護這兩大方面。具體來說，對園林景觀建筑物的保護。