“州樹”楓香樹是典型的荒山樹種。楓香古大樹為黔南州古大樹數(shù)量之，樹形婆娑優(yōu)美，樹冠寬闊，耐干旱瘠薄，適應(yīng)性強，民族文化特征鮮明，具有較高的藥用價值和經(jīng)濟價值，與布依族、苗族群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)，是黔南州各族人民尊重自然、保護自然、熱愛自然，與自然和諧共生的生動體現(xiàn)。

楓香樹的種植價值
高大的樹干、寬廣的樹冠，秋冬交替時美麗的葉片構(gòu)成了楓香樹作為觀賞樹種的幾大特性；與其它樹種相比，表皮光滑，導(dǎo)熱系數(shù)低，能夠耐受高溫，耐受火燒，是我國傳統(tǒng)的森林防火樹種；楓香樹主根粗大的特性決定了其抗風、耐干旱、不畏水淹，再加之對二氧化硫以及碳等污染氣體有較強的抗性，在城市綠化帶以
及主干道的道路兩旁種植，即美化環(huán)境又凈化空氣。楓香樹的木材質(zhì)地松軟，結(jié)構(gòu)細膩，加工難度較低，色澤鮮艷，抗壓耐腐防蟲，既是建筑上的好材料，又大量應(yīng)用于家具、樂器、農(nóng)器具以及包裝材料等領(lǐng)域。

福建省楓香的蟲害主要為食葉害蟲，主要有麻皮蝽、毒蛾、紅伊夜蛾、浙閩粘葉蜂、八點廣翅蠟蟬、楓香綿粉蚧、碧蛾蠟蟬等；還有蛀干害蟲白蟻，地下害蟲地老虎、螻蛄、蠐螬等。防治方法：（１ ）采用人工摘除蟲繭，集中燒除；（２ ）采用廣譜性殺菌劑防治；（３ ）保護天敵；（ ４ ）燈光誘蛾。在危害較重林地集中設(shè)置誘蟲燈，誘殺成蟲，效果較好。

成林撫育

　　為控制楓香側(cè)枝的長勢，培育優(yōu)良樹形進行修枝整形。修枝整形于造林后的第２年開始，在楓香落葉后的休眠期進行，剪除樹高１ ／ ３以下的重疊枝，被壓枝，楓香郁閉成林后停止人工整枝，楓香能進行自然整枝。

小眾傳奇楓香染
　　楓香染，估計很多人沒有聽過，更沒有見過。楓香染主要流行于貴州惠水、長順布依族地區(qū)，深藏大山，鮮為人知，但因其印染工藝民族文化特色和藝術(shù)價值，2008年被文化部評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。又因印染品多為藍底白花，其花紋古樸、雅致，常被譽為畫在布上的青花瓷。
　　楓香染的起源，因缺乏詳實的文字記載，一直是個謎。布依族中普遍流傳著一則民間傳說：炎熱的夏日午后，一位布依族姑娘在古楓香樹下織布，烈日融化了樹上的楓香樹脂，滴到織成的白布上，白布經(jīng)浸染和漂洗后，樹脂滴落處，竟神奇地形成了一個美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染誕生了，楓香印染也有了“天染”之說。
　　楓香染，經(jīng)過一代代布依族人的口傳身授才得以延續(xù)傳承，其染印工藝一直還保留著原有的模樣。楓香染采用老楓香樹樹脂加入適量牛油，經(jīng)文火熬制過濾制成楓香油作防染劑，用毛筆蘸溶解的楓香混合油手工繪制圖案于白布上，并經(jīng)藍靛浸染，再用沸水脫掉楓香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的藍底白花帶青花瓷效果的布匹，色彩特，美觀大方，主要用于制作衣裙、背面、門簾、背扇、墊單、挎包等。

楓香的文化意象
　　楓香樹從自然走向生活、走向生產(chǎn)，開始與人類產(chǎn)生了聯(lián)系，人們對楓香樹的認知逐漸加深。千來，特別是文人墨客對楓香樹的詩歌傳頌和借物抒情，逐步形成了一種楓香文化，終升華為一種楓香樹特有的文學(xué)意象。
　　楓葉流丹，不爭春色，勝于春色，意象歡悅。秋季，霜葉丹楓，為悲涼的秋季抹上一道亮麗的暖色，美不勝收，古今文人墨客紛紛對其滿心的欣賞和贊美。唐代杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，那經(jīng)霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅，寫出秋天楓葉的生命力比春天鮮花的生命力還旺盛，了晚秋的景色生機勃勃，充滿活力，表達了作者無比喜愛之情。唐代杜甫的“含風翠壁孤云細，背日丹楓萬木凋”，萬木凋零正是丹楓欲燃之時，詩人道出了經(jīng)霜紅葉更顯艷麗的英姿。元代王實甫的“西風緊，北雁南飛，曉來誰染楓葉醉”，其中“醉”字十分形象生動地展現(xiàn)了楓葉的迷人色彩。毛澤東的“看萬山紅遍，層林盡染”，更是把秋季楓葉流丹美景詠頌推到一個新高度