據(jù)《靖邊縣志》載：清嘉慶末年，知縣苑馥桂通過自捐俸銀，勸喻鄉(xiāng)間富戶捐款等形式，購回以旱柳為主的樹苗10萬余株，清明前后分發(fā)縣內(nèi)居民栽植，成活率頗高。后來人們通過自繁自栽的方法，栽植旱柳等樹木蔚然成風(fēng)。同治年間，靖邊的生態(tài)環(huán)境又遭到一次大的破壞。光緒22年知縣丁钖奎到任后，鼓勵民眾廣栽樹木，搞好管護(hù)，親自撰寫了《勸民種樹俚語》，到處張貼宣講，使人們種樹的熱情更加高漲。1942年，惠中權(quán)任靖邊縣委，為了粉碎當(dāng)局對邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，曾廣泛發(fā)動群眾開展以旱柳為主的植樹造林活動，提出了“多栽一棵樹，多養(yǎng)一只羊”的口號，使靖邊的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和群眾生活發(fā)生了很大變化，受到的表揚(yáng)，并在陜甘寧邊區(qū)推廣了靖邊經(jīng)驗(yàn)。其間，還涌現(xiàn)出以白云瑞為代表的一大批植樹英雄，作家吳伯簫以《火焰山上種樹》為題，報道了白云瑞的事跡，發(fā)表在延安《解放日報》。

靖邊種植旱柳始于何時，因無文字記述已不可追溯，但從地名可以看出端倪：境內(nèi)東有柳灣，南有柳溝，西有柳桂灣，北有柳樹灣，而且都是行政村。紅墩界鎮(zhèn)彭家洼村，人稱神樹澗，也能為旱柳在靖邊的栽植史作證。明代前，此地是一個大湖泊，后來湖泊干涸，淤積成澗，四周開始居住人家，旱柳也隨之。現(xiàn)在進(jìn)入神樹澗，旱柳給人一種奇特的感覺，或整齊排列，或單株立，或三五成群，或連成方陣，這樣的古旱柳就有139株，其中20株列入省級保護(hù)名錄。它們都有幾的生長史，木質(zhì)枯朽，樹皮裂開，有的分成幾片倒向四方，中間空似小亭；有的一分為二，一樹變兩樹，如兄弟分居；有的兩樹相隔三五米，枝條相互靠近，由鄰居結(jié)為連理；有的主干傲然挺立，身上卻另生一枝伸出兩三米遠(yuǎn)，又一頭扎入地里生出新的根系，宛若相連?？傊恐甓几饔刑厣?，風(fēng)姿綽約，是靖邊旱柳的活化石。俗語說“人活臉，樹活皮”，一點(diǎn)不假，旱柳的活力全在皮上，雖屢遭電擊雷打或人為破壞，但仍根深皮在，枝繁葉茂。2015年列入靖邊縣古樹名木保護(hù)名錄。

據(jù)傳奇小說《開河記》說：隋煬帝楊廣登基后，下令開鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準(zhǔn)奏，于是便在新開的大運(yùn)河兩岸大量栽植柳樹。隋煬帝親自示范，并賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運(yùn)河兩岸，這已經(jīng)成了一個永遠(yuǎn)的謎。 我國歷代詠柳的詩詞數(shù)量之多，很難計算，從《詩經(jīng)》開始，經(jīng)唐詩宋詞，到當(dāng)今社會，許多關(guān)于柳樹的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來，也有許多畫家以柳樹作畫并傳之于世，靖邊鄉(xiāng)土畫家高朗宇、侯貴強(qiáng)等人多年來以旱柳為素材，自成畫風(fēng)。