通過生態(tài)平衡原則進行生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建，以此增強其穩(wěn)定性，在城市園林景觀設(shè)計中，從整個城市的生態(tài)環(huán)境出發(fā)，對綠化系統(tǒng)和自然地形地貌之間的關(guān)系進行有效調(diào)節(jié)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，建立結(jié)構(gòu)健全、功能的種群復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，確保各種植物之間相互共處，合理進行植物之間的配置。植物生態(tài)學(xué)、水文生態(tài)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等都是生態(tài)學(xué)的重要組成部分，在景觀設(shè)計中都具有至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。在景觀設(shè)計中生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論與協(xié)調(diào)機制都是對其起到指導(dǎo)作用的基本理論。隨著生態(tài)學(xué)的快速發(fā)展，景觀生態(tài)理論也越來越完善，這對大規(guī)模景觀設(shè)計的指導(dǎo)作用越來越重要。在進行現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中，有效結(jié)合生態(tài)科學(xué)技術(shù)與景觀美學(xué)原則，在確保園林景觀質(zhì)量的。

生態(tài)理念已開始逐漸融入到城市園林景觀設(shè)計中但生態(tài)學(xué)以能量流和物質(zhì)流為研究對象和景觀設(shè)計以空間結(jié)構(gòu)為研究對象之間并沒有關(guān)聯(lián)點及共同點，這種情況下，就增加了生態(tài)學(xué)向景觀設(shè)計應(yīng)用的難度。0年代后期，景觀生態(tài)學(xué)得到了廣泛地推廣，其研究對象為景觀要素之間的關(guān)系、聯(lián)系與景觀整體結(jié)構(gòu)、功能等。土地或景觀是園林景觀生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容，在一定范圍內(nèi)利用空間、生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)特定的美學(xué)效果。為此澳德姆提出了土地利用分類系統(tǒng)的“分室模型”如圖所示。年在這個前提下哈貝在景觀規(guī)劃設(shè)計中不僅應(yīng)用了景觀生態(tài)學(xué)理論，并完善了景觀生態(tài)規(guī)劃方式。目前，在經(jīng)濟高速發(fā)展下。

我國城市化發(fā)展步伐越來越快，在中國景觀園林設(shè)計中城市化的高速發(fā)展必然為其帶來的挑戰(zhàn)和機遇。此時，我們抓住機遇，把握未來，將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論充分融入到現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計中，推動我國城市園林景觀設(shè)計的快速發(fā)展。注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)原則在我國城市園林景觀設(shè)計中注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)。在生態(tài)景觀設(shè)計中其為生態(tài)環(huán)境與設(shè)計的結(jié)合，也就是說對自然提供的潛力進行充分利用，嚴格遵循自然的限制條件進行景觀設(shè)計。在設(shè)計中選用的材料應(yīng)為再生材料，盡量選用施工現(xiàn)場原有材料進行循環(huán)應(yīng)用，并將材料的功能性進行大限度地發(fā)揮，避免生產(chǎn)、加工及運輸過程中對能源的過分消耗，并對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色進行保留。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設(shè)計造型景觀，在寺廟中此景觀造型方式多樣，有池中蓮花臺、觀音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對稱式假山、植物組合的水中景觀。兩邊景觀的結(jié)構(gòu)造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹根、植物達到了和諧與統(tǒng)一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結(jié)構(gòu)來分析：墻頂部分與房屋的房頂?shù)淖饔没疽恢拢斐龅拈芸趧t用來保護墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當(dāng)，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。

在河邊安裝圍欄，以防止游客意外落水，從而對游客起到了保護的作用。園林景觀建筑中的圓凳和座椅，是為常見的，為基礎(chǔ)的建筑小品，基本上每一處園林景觀建筑中都會存在圓凳和座椅。通常來說，園林景觀建筑中的圓凳和座椅，是由木材、混凝土或是一些抗腐蝕的材料制成的。在選擇材料和建造圓凳、座椅時，一般會有兩個原則。是所選材料要相對結(jié)實，比較耐腐蝕。就是便于日常的清理與打掃。圓凳、座椅的造型，大多簡潔、大方，與所處環(huán)境相呼應(yīng)，地域的差異對于圓凳和座椅的造型有很大影響的。:在東北，大多的圓凳和座椅。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠的文化內(nèi)涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經(jīng)說過，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會提高人們生活的品質(zhì)。城市住宅建設(shè)現(xiàn)在基本上都是小區(qū)化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區(qū)建設(shè)都離不開園林景觀建設(shè)，無論是假山、水池、花草、樹木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設(shè)的范疇，而在園林景觀命名的時候注重文化內(nèi)涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會提高小區(qū)的品味和檔次。