我國城市化發(fā)展步伐越來越快，在中國景觀園林設(shè)計(jì)中城市化的高速發(fā)展必然為其帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。此時(shí)，我們抓住機(jī)遇，把握未來，將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論充分融入到現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，推動(dòng)我國城市園林景觀設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)原則在我國城市園林景觀設(shè)計(jì)中注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)。在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中其為生態(tài)環(huán)境與設(shè)計(jì)的結(jié)合，也就是說對(duì)自然提供的潛力進(jìn)行充分利用，嚴(yán)格遵循自然的限制條件進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中選用的材料應(yīng)為再生材料，盡量選用施工現(xiàn)場(chǎng)原有材料進(jìn)行循環(huán)應(yīng)用，并將材料的功能性進(jìn)行大限度地發(fā)揮，避免生產(chǎn)、加工及運(yùn)輸過程中對(duì)能源的過分消耗，并對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色進(jìn)行保留。

兩屋檐的側(cè)面則變成了三角形，則用紅色粉飾側(cè)墻，繪制簡(jiǎn)單的圓形幾何圖形進(jìn)行裝飾；在屋頂下方采用了雙層仿斗拱形式造型，低的圍墻則采用單層仿斗拱造型，均采用云紋樣進(jìn)行裝飾，在裝飾格之間繪制了植物、山水等裝飾圖案。圍墻底座則采用長條石材堆砌而成，起著承重作用，形式并無多大變化。放生橋作為雙桂堂放生池景觀重要的部分，其建筑裝飾石雕是特色之兩座石橋的石雕裝飾的題材豐富多樣，意在吉祥，而神靈傳說作為內(nèi)容，體現(xiàn)在石橋欄桿望柱柱頭，左側(cè)石橋以八仙主題為主，右側(cè)石橋以佛教羅漢得道高僧為主，兩側(cè)的時(shí)刻紋樣也均采用成雙背對(duì)著對(duì)稱式配置，雕刻家往往采取同一題材進(jìn)行局部或構(gòu)成上的調(diào)整的雕刻方式。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經(jīng)說過，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會(huì)提高人們生活的品質(zhì)。城市住宅建設(shè)現(xiàn)在基本上都是小區(qū)化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區(qū)建設(shè)都離不開園林景觀建設(shè)，無論是假山、水池、花草、樹木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設(shè)的范疇，而在園林景觀命名的時(shí)候注重文化內(nèi)涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會(huì)提高小區(qū)的品味和檔次。