攝影并不是憑空產(chǎn)生的，它是出現(xiàn)在我們?nèi)祟惙e累了上萬(wàn)年的對(duì)我們的視覺(jué)認(rèn)識(shí)和對(duì)我們視覺(jué)媒介期待的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。借助這幅巖畫(huà)，我們就可以把我們的思緒從攝影這樣一種技術(shù)性的或者說(shuō)技藝性的媒介打開(kāi)去看一看，攝影它究竟在人類歷史發(fā)展過(guò)程中和在人類的文化進(jìn)程中扮演了一個(gè)什么樣的角色。

景觀雕塑類型有很多動(dòng)物、植物、人物類的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來(lái)看看雕塑對(duì)人們以及環(huán)境的作用。有些雕塑還可以對(duì)著它的眼睛和手臂進(jìn)行對(duì)話或傾聽(tīng)，與之互動(dòng)，這強(qiáng)烈的激發(fā)了游客們對(duì)這個(gè)巨型軟體動(dòng)物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個(gè)裝置也必將給這一節(jié)日帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。

銅雕人物雕塑的特點(diǎn)是豐富的，數(shù)量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會(huì)地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會(huì)生活的進(jìn)步，雕塑的手法也在進(jìn)步著。形象寫(xiě)實(shí)，生動(dòng)活潑。

公園雕塑是人與自然和諧共處的理性場(chǎng)所，成功的園林往往能在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀賞者審美心理的需要，在中華園林景觀幾千年的發(fā)展史上，景觀雕塑一直扮演著重要的角色。園林景觀雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫(huà)和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。多以裝飾的角色出現(xiàn)在園林景觀中，而現(xiàn)在隨著時(shí)代發(fā)展，景觀雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的景觀，是環(huán)境內(nèi)在的形態(tài)，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆。

城市雕塑藝術(shù)由于其材料的性、的規(guī)模和尺度等因素然而具有天然的紀(jì)念性、適宜從正面去展現(xiàn)和闡述那些與社會(huì)歷史有緊密聯(lián)系的事件、人物和觀念。它們表彰和謳歌那些在歷史上對(duì)國(guó)家和民族做出重大貢獻(xiàn)和業(yè)績(jī)的人物，銘記和紀(jì)念那些在歷史上有重大影響的事件。它們往往占據(jù)重要的位置，如城市的主要廣場(chǎng)，或是與被紀(jì)念對(duì)象有關(guān)的地方，而且還要留出進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)的公眾空間。

借用地勢(shì)、地景設(shè)計(jì)布置雕塑是近些年來(lái)，景觀雕塑發(fā)展的一種新趨勢(shì)，如果說(shuō)在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中，雕塑與景觀的關(guān)系是點(diǎn)與面的裝飾關(guān)系，那么在利用場(chǎng)景空間造型的這類雕塑作品中，雕塑與景觀則實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言上的融合，在這些作品中，雕塑與景觀的界限變得越來(lái)越模糊，這些作品既可以說(shuō)是運(yùn)用雕塑語(yǔ)言作的景觀作品，也可以說(shuō)是用景觀語(yǔ)言作的雕塑。