庭院指建筑物（包括亭、臺、樓、榭）前后左右或被建筑物包圍的場地通稱為庭或庭院。即一個建筑的所有附屬場地、植被等。

觀點基本上是客觀的?！白孀谥ú豢勺儭?，是中國古人行為的準則。尊重祖宗，恪守祖制的思想，要求對先前的建筑形式，結構技術不要多去改動，所以我國古建筑史上就不可能發(fā)生西方那種風格的變化和技術手段的更新。在建筑立面形象上，從秦到清代的兩千余年中，臺基，柱子加斗拱，大屋頂這三段式的基本造型依然如故；在平面組合上也往往不分使用要求，都以單體和院落沿地面向外擴展，形成層相套的院落。
梁柱組合的木構框架從上古一直沿用到清代末期，這也是我國建筑文化系統(tǒng)穩(wěn)定與守成的有說服力的例子。事實上，對于木材易腐爛，不堅固，又容易引起火災等弊端，古人早有認識，而且隨著工具的改進，我國古代的石結構建筑技術也并不亞與同期的西方國家。但是當古埃及，古希臘的重要建筑都逐漸以石材代替木材時，這種替代卻沒有在中國古建筑中發(fā)生。因為中國之所以習用木材是緣與陰陽五行的傳統(tǒng)觀念，而傳統(tǒng)是不好隨便更改的，所以到了明清時期，長期的采伐使中原地區(qū)的森林消耗殆盡，連修繕宮廷也缺乏可作柱，棟的大料，這時寧可將小料用鐵箍拼合，也不屑以石代木，體現(xiàn)出對木材的無比深情以及對傳統(tǒng)的嚴格恪守。
我國古建筑的外部造型，也盡量表現(xiàn)出與自然協(xié)調(diào)的意念。他不象西方建筑那樣是實體一塊的龐然大物，而是有虛有實，輪廓柔和，曲線豐富，在穩(wěn)重中呈現(xiàn)出一定的變化。臺基除了對木結構的防水，防腐功能之外，可以增加古建筑的穩(wěn)定感。柱梁斗拱等組成的木構架，輕盈同透，給人以靈動的觀感。碩大的屋頂鋪以漂亮的反曲線和輕巧多姿的翼角，給予建筑一種柔性的適應感，使之與山水林木等自然環(huán)境取得了相當?shù)暮椭C。
中國建筑適應順從自然，還表現(xiàn)在對房屋基地和方位選擇的高度重視，這便是中國古代的風水學說。對此，李約瑟博士曾指出：“再沒有其他地方表現(xiàn)的象中國人那樣熱心于體現(xiàn)他們偉大的設想?！瞬荒茈x開自然?！?br/>中國古建筑和古老的中華文化差不多是同步發(fā)端與發(fā)展的，有著極悠久的歷史，極穩(wěn)定的系統(tǒng)。講到中國建筑文化的穩(wěn)定性；在世界藝術史上恐怕找不到與之匹敵的第二家，他與變幻不斷，風格個異的西方建筑文化正好是一個鮮明的對比。有些西方史學家認為，“中國生活方式一貫的主要特點就是傳統(tǒng)主義和反對改革，他們的建筑史生動的證明了這一點”，這一觀點基本上是客觀的?！白孀谥ú豢勺儭?，是中國古人行為的準則。尊重祖宗，恪守祖制的思想，要求對先前的建筑形式，結構技術不要多去改動，所以我國古建筑史上就不可能發(fā)生西方那種風格的變化和技術手段的更新。在建筑立面形象上，從秦到清代的兩千余年中，臺基，柱子加斗拱，大屋頂這三段式的基本造型依然如故；在平面組合上也往往不分使用要求，都以單體和院落沿地面向外擴展，形成層相套的院落。