雕刻階段：人工雕刻時(shí)，從上到下按設(shè)計(jì)的雕刻深度和勾畫(huà)到塑石假山的輪廓精細(xì)雕刻。雕刻時(shí)，要大致形狀的雕刻加工，但一定要預(yù)留4-8公分的雕刻余量，使后面的精細(xì)表面雕刻和處理做好維護(hù)工作。

精細(xì)精細(xì)雕刻處理：對(duì)表面精細(xì)詳細(xì)的處理及維護(hù)，以達(dá)到效果圖上的佳效果。然后精細(xì)表面處理。涂色，根據(jù)刻字和銘文的類型，選擇所需描繪的顏色，通常顏色有紅色、綠色和黑色等，類型有丙烯顏料和聚氨酯漆等，用多種毛筆和排筆將調(diào)稀的顏料均勻描在字體和銘文上，兩遍完成。

一定不要因?yàn)榭套侄茐恼w結(jié)構(gòu)，在制作刻字塑石假山的時(shí)候，需要在上面雕刻字樣，因?yàn)檫@些字的存在可能會(huì)對(duì)整體的外觀樣貌產(chǎn)生一定的影響，但是如果在雕刻或制作這些字樣的時(shí)候，影響了整體外觀，這就得不償失了，不僅達(dá)不到理想的效果，反而會(huì)使假山看起來(lái)十分的丑陋，因此在這種情況下，就一定要選擇那些比較平坦的石頭表面，只有這樣才能夠讓自己顯示的更加清楚，并且也不會(huì)因此而破壞到整體的外觀結(jié)構(gòu)！

很多人可能都并沒(méi)有了解過(guò)刻字塑石假山，但是他們卻見(jiàn)過(guò)這種塑石假山，在很多地方都能夠看到，比如一些大型的公園或者是一些大型的小區(qū)，而除此之外，在很多高校當(dāng)中也能夠看到這些，在上面刻字，主要是用于紀(jì)念校內(nèi)的一些的事件或的人物，所以它具有一定的紀(jì)念意義！

關(guān)于景觀刻字石子料的稱號(hào)難題在業(yè)界沒(méi)有一致，一般有"、"園林刻字石"等稱法?？套质套怨乓詠?lái)便是深受文人墨客的喜愛(ài)，直到現(xiàn)代，仍有許多人對(duì)園林石情有鐘，刻字石也成為了古老的文化。

漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)練，唐代石刻的精美、圓潤(rùn)，都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在我國(guó)雕刻史上占有的地位。

景觀刻字石雖然有其特殊性，但它脫離不了自然、社會(huì)、思維的基本規(guī)律。沒(méi)有哲學(xué)，刻字石批發(fā)石刻形成不了自己完整的體系。它貫穿在整個(gè)石刻實(shí)踐中，并自始至終影響和制約著石刻的創(chuàng)作，包括創(chuàng)作思想、方法和審美觀等。
八十年代中期，經(jīng)過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的沉沒(méi)，刻字才在書(shū)法藝術(shù)復(fù)興道路上被一些書(shū)家重新進(jìn)行研究，介于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，它大多只局限于自?shī)?，如今科技與社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代都市文明沖擊下的文化生活，人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)離古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，終于，我們才意識(shí)到把書(shū)法和刻字的結(jié)合才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，才能給我們中華民族的古老傳統(tǒng)文化得到繼承與時(shí)代的創(chuàng)新。
刻字主要分為傳統(tǒng)刻字與現(xiàn)代刻字。前者主要表現(xiàn)為書(shū)法的翻刻、復(fù)制、和書(shū)法神韻的再現(xiàn)，也是書(shū)法的再度創(chuàng)作，使書(shū)法更具有立體美、材質(zhì)的肌理美及高雅的色彩裝飾美；而現(xiàn)代刻字是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮刻字藝術(shù)特有的語(yǔ)言，表達(dá)作者的審美情趣和藝術(shù)追求，是一種“表現(xiàn)”藝術(shù)，同時(shí)，現(xiàn)代刻字也離不開(kāi)書(shū)法，也是以書(shū)法作為媒體的藝術(shù)創(chuàng)作，這就要求刻字家不但要有書(shū)家的功力和情性，還要從篆刻、繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)等藝術(shù)門(mén)類中汲取營(yíng)養(yǎng)，體味其表現(xiàn)漢字書(shū)法情性和思想內(nèi)容的章法、刀法、色彩等形式，去創(chuàng)作經(jīng)過(guò)遷想妙得出來(lái)的具有豐富藝術(shù)意蘊(yùn)，深邃藝術(shù)意境和生動(dòng)藝術(shù)意趣的作品，具有很高的觀賞性。