種植土的選擇與整理是前提肥沃的沙質(zhì)土地，好是菜地。種植整地質(zhì)量好壞，不僅影響成活率，并且直接影響成林速度與竹筍產(chǎn)量。帶寬為1-1.5m,帶間距大小，待竹苗成活發(fā)筍生長(zhǎng)后，第2-3年通過(guò)扶育逐年挖除。栽植定穴的規(guī)格。在苗圃地上挖栽植穴，要將穴的長(zhǎng)邊與等高線平行，穴的大小依據(jù)母竹竹篼的大小而定。一般穴的長(zhǎng)、寬、深為50cm×50cm×40cm。挖穴時(shí)要把表土與底土分別放置于穴的兩側(cè)，以便回土?xí)r把表土先覆于竹篼部。栽植穴內(nèi)的石塊、雜草、灌木根系應(yīng)去除。表土填入穴底層，有利于有機(jī)物質(zhì)分解；底土翻到表層，有利于礦物質(zhì)風(fēng)化。

綠竹櫛風(fēng)沐雨，心有靈犀。月照有清影，風(fēng)吹有清聲，雨滌有清韻，霜凝有清光，雪染有清趣。以竹為友，以竹為師，會(huì)使人悟天地之正氣，育崇高之美德，激人生之理想。
竹不僅自身美感，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，竹因其虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜雪等特點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)的審美趣味、倫理道德意識(shí)契合，被人格化，象征著虛心謙和、高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)貞不屈的操行以及柔韌、孝義精神，其內(nèi)涵已成為中華民族的品格和稟賦，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和歷史個(gè)性。

洛陽(yáng)官場(chǎng)眾多私家園林，紫竹相繼呈現(xiàn)了“莫不桃李夏綠，竹柏冬青”的景象。崇竹愛(ài)竹、樂(lè)竹忘形的“竹林七賢”更加提倡竹子造園。尤其是唐宋時(shí)期，我國(guó)文化藝術(shù)繁榮，促進(jìn)了造園興盛，竹子造園隨之而步入了鼎盛時(shí)期，有名的李德容的“平泉?jiǎng)e墅”、王維的“輞川別業(yè)”，杜工部的“成都草堂”、蘇軾的“東坡園”等等，大種庭園竹，與綠樹(shù)花草天等成景物流芳百代。明清時(shí)代，竹子造園首推江南園林。蘇州的拙政園“梧竹幽居”、“竹徑通幽”、“竹廊扶翠”等園林藝術(shù)為多數(shù)園林借鑒。特別是清代圓明園“天然畫圖”，以萬(wàn)竿翠竹為其中“五福堂”造景，呈現(xiàn)出“竿竿清欲滴，個(gè)個(gè)結(jié)生涼”的竹園景象，清風(fēng)吹過(guò)，龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森，真使人有“風(fēng)枝露梢，綠滿襟袖”之感。紫竹其中湘妃竹在“天然畫圖”中造就了令人陶醉的景觀，成了竹子在東方藝術(shù)情調(diào)中的杰作。至于當(dāng)代浙江安吉竹園、成都望江樓公園等這類園以竹勝、景以竹異的專類竹園，當(dāng)然就更多地展現(xiàn)出竹蔭、竹聲、竹韻、竹光、竹影、竹趣等的奕采，更以多品種的竹類取勝了。