避免了單調(diào)。優(yōu)化園林設(shè)計，在進(jìn)行居住區(qū)景觀設(shè)計的過程中，要注意整體性原則，要考慮到整個城市的特點，居住區(qū)是城市的組成部分，它的設(shè)計要符合整個城市的風(fēng)格。居住區(qū)一個立的個體，它的景觀設(shè)計從整體環(huán)境出發(fā)的也要注意有自己特的布局和規(guī)劃，利用已有的地形地貌進(jìn)行富有特色的設(shè)計。設(shè)計過程中要以人為本，要時刻考慮到居民的需求，營造出親切自然，讓人感到舒適放松的居住環(huán)境。居住區(qū)環(huán)境伴隨著人們的日常生活，是人們在生活中活動交流的重要場地?，F(xiàn)代的居住區(qū)園林景觀設(shè)計越來越人性化，滿足了人們對精神文化需求的的也給人們帶來的美的享受。在現(xiàn)代的生活中，人們對居住區(qū)的景觀設(shè)計越來越重視。今后在整個城市的居住區(qū)景觀設(shè)計的過程中要充分考慮居民在各個方面的需求。

目前比較流行的有在景觀中設(shè)置相應(yīng)的滲透溪，設(shè)計時使其常年有水，呼應(yīng)綠化的增加生態(tài)環(huán)境因素，形成較為自然的濕地生態(tài)圈。上述幾點從自然景觀進(jìn)行討論，而園林景觀作為人文設(shè)計的一種其文化方面的內(nèi)涵人性化設(shè)計的重要組成部分。此處的文化人性化設(shè)計指從人和自然的發(fā)展出發(fā)在園林景觀建設(shè)中尊重所在城市的歷史文化基礎(chǔ)，考慮社會經(jīng)濟中人的生活方式和工作方式的改變，環(huán)境在日常中的作用，保持人對環(huán)境的認(rèn)同感，進(jìn)一步提高景觀環(huán)境中的文化藝術(shù)設(shè)計品味。在某歷史文化名城，通過街頭雕塑對文化進(jìn)行歷史傳承，真實反映歷史中該園林景觀的生活場景，容易讓觀賞者產(chǎn)生共鳴。在文化景觀的設(shè)計上，園林設(shè)計應(yīng)當(dāng)講究細(xì)節(jié)上的比例和使用的舒適性。

增強園林的色彩美，添加園林的生機和活力。加強對園林水景的了解，對水景形式進(jìn)行創(chuàng)新，分析施工現(xiàn)的問題，對施工中的問題給予解決。項目管理就是依照園林景觀施工項目的實際要求及標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)已經(jīng)審批下來的技術(shù)圖紙以及施工組織設(shè)計，對施工現(xiàn)場進(jìn)行、合理的組織，使人力、物力以及財力等方面的資源，都能夠得到充分的利用，以保障施工項目能夠按照預(yù)定的目標(biāo)，快速、、低耗、可靠以及地完成。項目管理在園林景觀施工中的優(yōu)勢較為的，比如：能夠充分體現(xiàn)出園林景觀工程的藝術(shù)特點；合理安排勞動力，降低資源浪費程度，提高工程效益；能夠?qū)κ┕ぶ写嬖诘膯栴}進(jìn)行及時發(fā)現(xiàn)，并采取適解決辦法，對其進(jìn)行科學(xué)處理。

在新疆楊前面，種植一些常綠植物、花灌木以及地被植物。通過以上幾種植物的精心搭配，從而營造出一個小型的生態(tài)系統(tǒng)。第四景區(qū)為文化游園路側(cè)綠地。該路段的園林規(guī)劃設(shè)計一定要體現(xiàn)出城市文化。具體的設(shè)計方案為：將日晷、迎賓馬車以及迎賓方陣作為整個園林規(guī)劃設(shè)計的主線，以上元素都是該城市深厚歷史文化積淀的縮影。整個第四景區(qū)的園林規(guī)劃為喬木，根據(jù)多樣化的園林規(guī)劃特點進(jìn)行綜合的植物配置。這樣不僅做到了群落景觀的豐富，保留了整個群落的原始性。正是由于石雕、日晷、驛站等裝飾品的設(shè)計，才使得整個園林規(guī)劃更加生動。通過對以上園林規(guī)劃設(shè)計案例進(jìn)行分析，能夠幫助讀者在城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計方面有新的認(rèn)識。

在后期的養(yǎng)護(hù)上對引種植物的光照、水分、溫度、土壤條件等各方面都要加強看管，尤其是適應(yīng)性差的植物，不同季節(jié)的養(yǎng)護(hù)和管理更需要格外的小心。鄉(xiāng)土植物被作為植物來應(yīng)用栽培，是自然形成，具有自然性，而人工栽培植物的群落穩(wěn)定性相對差，屬于近自然狀態(tài)。在水土保持、環(huán)境適應(yīng)等方面與自然生態(tài)群落相比，優(yōu)勢不足。論產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)，自然形成的鄉(xiāng)土植物更是優(yōu)勢凸顯。由于對生長環(huán)境條件長期適應(yīng)，使得鄉(xiāng)土樹種自我繁衍、自我更新的能力強，在條件允許的情況下既能很快生長成形，而引種植物只有在環(huán)境適宜的條件下才能繁衍。物質(zhì)文化和精神文化是中國傳統(tǒng)文化大組成方面。精神文化層面則包含了人們的審美喜好、價值取向、信仰、思維方式。

我國還面臨著自然資源嚴(yán)重缺乏及科學(xué)技術(shù)水平較低的問題，這些都給生態(tài)景觀設(shè)計的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙，由此可見，生態(tài)設(shè)計在現(xiàn)階段還不能等同于一般的規(guī)劃設(shè)計方式。傳統(tǒng)景觀設(shè)計是以人的需求為基礎(chǔ)，并遵循功能性、藝術(shù)性及社會文化性的原則進(jìn)行設(shè)計，進(jìn)而對人們的各種需求進(jìn)行滿足。相比傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計，生態(tài)設(shè)計則需要對城市可持續(xù)發(fā)展的需求進(jìn)行充分考慮，考慮其長遠(yuǎn)社會效益與經(jīng)濟效益?，F(xiàn)階段，為更好地適應(yīng)社會發(fā)展，一般都會將生態(tài)設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計結(jié)合，在對城市近期發(fā)展需求大限度滿足的，將可持續(xù)發(fā)展觀合理、恰當(dāng)?shù)匾氲浆F(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中，并提高人們對城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識。隨著市場經(jīng)濟發(fā)展速度的不斷加快。