一般景觀石都是用于展示的，如果石材表面夠光滑的話并且擺放的位置合適，我們一般會(huì)在其上面進(jìn)行刻字。通常情況下，放在綠化區(qū)的正面位置我們都是需要刻上我們的主題思想的，背面都是刻一些簡(jiǎn)介之類的。

對(duì)于人工加工的石材，對(duì)于石材表面的不平整，我們是需要進(jìn)行機(jī)械切割的，將其拋光到我們可以刻字的的程度，不過如果能不動(dòng)就盡量不動(dòng)，這樣才保留了原汁原味。

我國(guó)自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡;蘇東坡也有愛石雅好，因深感一石之美無法比喻，遂刻石銘"豈多言";米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺(tái)"寶晉庵研山";宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為"宣和六十五石";清乾隆則把米芾后裔米萬鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百噸的奇石青芝岫視為國(guó)寶，運(yùn)到頤和園，不僅三題石銘，還題詩(shī)數(shù)首……

石頭刻字：石頭刻字是一門傳統(tǒng)手藝，手藝的好壞直接影響到刻字后的效果，能在石頭上刻字的地方，必定要保存恒久，我們給予客戶的忠告：一定要想到，不僅僅是刻出一個(gè)標(biāo)示，而是要傳承一種文化，刻出的內(nèi)容符號(hào)經(jīng)得起人們的評(píng)論，歷史的檢驗(yàn)。
靈璧一石天下奇。靈璧石神韻，遐邇，領(lǐng)騷神州，古往今來由無數(shù)石癡為之傾倒，它的天工造化之功，在古今中外賞石界產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。 靈璧石主要特征概括為：“三奇、五怪”。三奇即是色奇、聲奇、質(zhì)奇，五怪即是瘦、透、漏、皺、丑。
一奇為色。黑如墨玉，磨之可為鏡；白色則澤潤(rùn)如羊脂，猶如一團(tuán)白云；彩色石紅、黃、青、藍(lán)搭配，美不勝收。 　　二奇為聲。猶如金振玉鳴，歷來由金石之聲的說法。扣之有聲，克皆八音。
靈璧石的鑒別，先看該石的背面即石根或叫底。石根有沒有紅黃色的砂漿附著上面，而且硬化，而不是膠粘的。個(gè)別小塊奇石可能砂漿基本清掉，但留下的石根仍清晰可見。
靈璧石的鑒別，彈敲聽音：由于靈璧石屬于石灰?guī)r巖石，磨氏硬度在4—7度，磬石在6度左右，所以用手指彈敲或用木棒敲打，可聽到悅耳清脆的聲音，古代制磬和所謂的“八音石”，就是這磬云山產(chǎn)的靈璧磬石，如沒有聲音發(fā)出，就要考慮其真?zhèn)瘟恕?br/>磐石要求質(zhì)地純粹，皮殼感強(qiáng)，硬度感、密度感、細(xì)膩感、潤(rùn)滑感等要強(qiáng)于其他石種，優(yōu)良的馨石稍加把玩則石皮包漿即出、厚重自然，充滿親和力；對(duì)于其他各類石種的質(zhì)皮要求次于磐石，依次是彩靈璧石、玉石類靈璧石、皖螺石；對(duì)白靈石、其他類靈璧石、透花石等石皮的要求只需天然完整無破損、無人為加工即可。同等石種里無根石、地表石，即是出于無根石、地表石質(zhì)皮優(yōu)良的考慮。