榆槐處處綠參天，行到青山未見邊?！边@是清代家、文學家紀曉嵐在《烏魯木齊雜詩》中記述西北風光的詩句，從中可以看出榆樹在西北栽培應用之廣。然而，在一輪又一輪的苗木熱潮中，除金葉榆外，榆屬植物的應用大部分仍局限于西北、東北地區(qū)。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個非常的典故：晉朝時候太原人孫康小時候家境貧寒，冬天買不起油點燈讀書，就在下了大雪的時候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫。“映雪堂”這個典故是教導人們要克服困難，奮發(fā)向上?！度纸?jīng)》、《世說新語》等書上都有記載。表面的意思比較明了，多數(shù)人也明白這個典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個名字更是有著非凡的意義。堯帝時有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請他去出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認為堯說的話污了他的耳朵。

在西安市的市域范圍內(nèi)，大量園林存在同質(zhì)化與同樣化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在，是由于園林建設(shè)過程中定位不準確而造成；另也可以看出，西安市園林建設(shè)缺乏統(tǒng)一的建設(shè)思想作為指導核心。此種現(xiàn)象的存在，地限制了西安市園林建設(shè)的整體水平與核心競爭力。從園林游客體驗角度來講，同質(zhì)化的園林無法激發(fā)人們的游覽興趣，也就無法帶來相應的經(jīng)濟價值，尤其是經(jīng)濟帶園林與景觀帶園林表現(xiàn)得更為。而服務型園林則由于缺乏必要的立特征，在功能層面僅能夠為群眾提供必要的活動場地，而無法通過其文化內(nèi)涵與立特征，對城市園林景觀進行有效的與完善的文化傳播。這不僅造成園林功能的缺失，也為園林整體規(guī)劃不足帶來額外的瓶頸。

可以對西安市未來的城市園林規(guī)劃進行整體的布局研究，并針對西安城市園林當前的建設(shè)現(xiàn)狀進行具體的系統(tǒng)優(yōu)化。根據(jù)具體的規(guī)劃內(nèi)容進行分類，大致可以分為以下兩個方面。新的規(guī)劃體系應從更廣闊的視角下進行。如基于西安市整體城市環(huán)境的園林開發(fā)，或基于陜西省整體文化背景的城市特征塑造與城市規(guī)劃建設(shè)。在這樣宏觀的視角指導下，西安市的園林建設(shè)才能夠形成一個統(tǒng)一的、有機的、科學的、合理的整體。也只有這樣才能夠避免由于同質(zhì)化與重復化建設(shè)所帶來的資源浪費與使用效率低下的問題。另，在全市乃至全省范圍內(nèi)應構(gòu)建一整套合理的城市園林規(guī)劃與設(shè)計評價機制，并通過充分的調(diào)研確定該套評價體系中的具體評價指標權(quán)重，并產(chǎn)生配套的執(zhí)行細則與制度。

在植物的選取過程中，應該以西安的或者陜有的綠色植物為建設(shè)主體。由于西安被秦嶺所貫穿，在植物的選擇方有天然的優(yōu)勢；另，在以植物為主體的核心體系構(gòu)建中，應該對部分具有文化內(nèi)涵的園林小品進行規(guī)劃。通過此種規(guī)劃不僅增加了城市美化型園林的多樣性、提高了美化效果，還能夠通過園林小品的互動功能與宣傳功能拓展此類園林的服務廣泛性。城市園林的建設(shè)，不僅能夠滿足地方經(jīng)濟的發(fā)展需求，也能夠在經(jīng)濟發(fā)展的提升城市形象，改變城市生活現(xiàn)狀。，由于部分城市在園林建設(shè)過程中，沒有融入特定的城市特征元素。

對于道路景觀設(shè)計，要充分尊重植物的自身特點，其與環(huán)境的適應性，注重對藝術(shù)感的追求，體現(xiàn)植物個體和群體的美觀，也就是要實現(xiàn)藝術(shù)與景觀的結(jié)合，體現(xiàn)均衡和韻律。為此，在搭配的時候，要注重道路的長度，參考不同道路的形式，以重復來體現(xiàn)一種節(jié)奏，使人感到平和、穩(wěn)定，這是景觀設(shè)計的一個重要規(guī)則。道路綠化區(qū)別于一般綠化的設(shè)計，要體現(xiàn)動態(tài)感，要求簡潔而明快，具有層次感，色彩多樣，與周圍環(huán)境融為一體。在進行植物種植的時候，要充分考慮當?shù)氐臍夂蝾愋秃偷叵颅h(huán)境，選擇合適的植物類型，植物較高的成活率。