我國歷史上有折柳枝送別的習俗，據(jù)說源于《詩經(jīng)》中的名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币灿腥苏f是因為“柳”和“留”諧音，表示挽留惜別之意。因柳樹這一文化內(nèi)涵，古代民間就形成了折柳送別、折柳寄遠的風俗。許多古詩對此有細述。古長安灞橋兩岸，十里長堤，一步一柳，東去的人多到此惜別，折柳枝贈別親友。 在我國傳統(tǒng)文化中，楊柳常作為柔美的象征。古代人認為柳屬于“陰類”，而滿族更是明確地以柳葉來代表女人，把柳樹作為始母神虔誠供奉。在我國的語言文字里，柳多用來比喻美麗的女子，如把女子的細腰稱作“柳腰”、女子的秀眉稱作“柳眉”等。這在古典詩詞里描述頗多，如中唐詩人韓屋“柳腰蓮臉本忘情”、晚唐詩人白居易“芙蓉如面柳如眉”等。

柳樹不僅是早的報春使者，還是經(jīng)濟價值較高的樹本。柳樹木質(zhì)輕柔，紋理順直，是農(nóng)具、家具和農(nóng)家小型建筑的優(yōu)良用材。柳樹還有其他用途。它到了化學家手中，能煉出；在醫(yī)學家手中，可作接骨夾板材料。 柳芽、柳絮、柳根的用途也很廣泛。柳芽含有豐富的蛋白質(zhì)，曬干后，可炒食，也可泡茶。柳絮可以作枕芯，也可作鞋墊。柳樹也是固堤、護岸、防風固砂、凈化大氣和改良鹽堿地的重要樹種。

培土：在完成柳樹種植以后，一定要做好后期的培土工作，通常在苗木期間時，培土的次數(shù)可以定在2～3次，當苗木長到15厘米時，可以次進行培土，并且覆蓋插條的頂部，在進行第二次培土時，一定要在苗木生長高度達到30厘米之后，而苗木在生長到50厘米之后，就可以進行第三次培土，這樣一來，就可以為苗木創(chuàng)造良好的生長環(huán)境。 追肥：所謂追肥，主要指的是在完成柳樹苗木的種植之后，一定要將所施底肥作為基本前提，再次對苗木進行施肥，這在一定程度上可以培育出茁壯的苗木。通常在對柳樹進行施肥時，會采用集中施肥的方法，即穴施或者條施，在苗木的 根部施適當?shù)姆柿希话銇碚f，在施肥的過程中，一定要牢牢控制肥料的數(shù)量，并且盡量避免與柳樹的葉子接觸，只有這樣，才能既達到施肥的目的，又為苗木的茁壯成長提供了有效地保障。