抓好每一個(gè)細(xì)節(jié)，從居民的角度出發(fā)，切實(shí)為居民提供服務(wù)，提供更加的居住環(huán)境。受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面因素的限制，我國傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)大多是由設(shè)計(jì)者在語言、繪圖的下向協(xié)作者來傳遞自己單方面的造園思想，單一的文字表述和手繪圖案使傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)受到了很大的約束與局限。表現(xiàn)為：信息與數(shù)據(jù)得不到及時(shí)的交流與共享。傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)受文字和相關(guān)草圖的局限，在進(jìn)行信息交流溝通時(shí)方式相對單調(diào)，難以數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)共享，大大拉低了設(shè)計(jì)工作的效率。紙面化的信息受到時(shí)間、空間的局限，溝通渠道極為單閉塞。資料與數(shù)據(jù)的不完整。園林景觀設(shè)計(jì)涉及到了人文環(huán)境、民俗、地形、植物等多個(gè)方面，范圍十分廣泛。

增強(qiáng)園林的色彩美，添加園林的生機(jī)和活力。加強(qiáng)對園林水景的了解，對水景形式進(jìn)行創(chuàng)新，分析施工現(xiàn)的問題，對施工中的問題給予解決。項(xiàng)目管理就是依照園林景觀施工項(xiàng)目的實(shí)際要求及標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)已經(jīng)審批下來的技術(shù)圖紙以及施工組織設(shè)計(jì)，對施工現(xiàn)場進(jìn)行、合理的組織，使人力、物力以及財(cái)力等方面的資源，都能夠得到充分的利用，以保障施工項(xiàng)目能夠按照預(yù)定的目標(biāo)，快速、、低耗、可靠以及地完成。項(xiàng)目管理在園林景觀施工中的優(yōu)勢較為的，比如：能夠充分體現(xiàn)出園林景觀工程的藝術(shù)特點(diǎn)；合理安排勞動(dòng)力，降低資源浪費(fèi)程度，提高工程效益；能夠?qū)κ┕ぶ写嬖诘膯栴}進(jìn)行及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并采取適解決辦法，對其進(jìn)行科學(xué)處理。

體現(xiàn)出景觀“活”的生命內(nèi)涵。水景規(guī)劃在生態(tài)平衡系統(tǒng)構(gòu)建良好、遵循物質(zhì)循環(huán)和能量守恒定律的前提下，可充分將現(xiàn)代科技融入水景規(guī)劃中，利用科技營造出形式多樣的水景景觀。通過搭建棧道、平臺(tái)等方式，形成地區(qū)標(biāo)志物和視線點(diǎn)，讓人們在此倚欄賞景。在位置良好的觀景場所眺望河流和水面，可以更好地體會(huì)水元素所表達(dá)的整體氛圍。園林景觀的城市設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者在水景規(guī)劃上有更高的造詣，將生活與藝術(shù)地融合起來，形成的水景。城市園林水景景觀的規(guī)劃是離不開山和水有機(jī)結(jié)合的，其是將城市園林景觀充分表現(xiàn)的有效形式，特別是通過靜止的山和整體的藝術(shù)氛圍，將動(dòng)態(tài)的水融入其中，更能山水氛圍的多樣化和城市的活力。將靜態(tài)的景觀石、石駁岸和動(dòng)態(tài)的水互相滲透、交融、穿插。

在新疆楊前面，種植一些常綠植物、花灌木以及地被植物。通過以上幾種植物的精心搭配，從而營造出一個(gè)小型的生態(tài)系統(tǒng)。第四景區(qū)為文化游園路側(cè)綠地。該路段的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)出城市文化。具體的設(shè)計(jì)方案為：將日晷、迎賓馬車以及迎賓方陣作為整個(gè)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的主線，以上元素都是該城市深厚歷史文化積淀的縮影。整個(gè)第四景區(qū)的園林規(guī)劃為喬木，根據(jù)多樣化的園林規(guī)劃特點(diǎn)進(jìn)行綜合的植物配置。這樣不僅做到了群落景觀的豐富，保留了整個(gè)群落的原始性。正是由于石雕、日晷、驛站等裝飾品的設(shè)計(jì)，才使得整個(gè)園林規(guī)劃更加生動(dòng)。通過對以上園林規(guī)劃設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，能夠幫助讀者在城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方面有新的認(rèn)識(shí)。

有針對性地安排資金，以便讓綠化管理和養(yǎng)護(hù)工作落實(shí)到位。隨著人們環(huán)保意識(shí)的不斷提高，園林綠化將會(huì)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中一個(gè)全新的產(chǎn)業(yè)，它會(huì)讓城市的發(fā)展更加具有競爭力。園林景觀的綠化管理與養(yǎng)護(hù)工作中隨時(shí)出現(xiàn)新的問題，我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷探索新的方式和方法，以便促進(jìn)園林建設(shè)工作的健康發(fā)展。成為一個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)土樹種的植物都是經(jīng)過長期的生態(tài)選擇存活下來的當(dāng)?shù)胤N群的重要組成者，對當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓蜕硹l件等都形成了長期以來的地區(qū)適應(yīng)性。鄉(xiāng)土植物是與外來植物相對比的一種稱謂，具有地帶性和非地帶性之分。其自然演替更新能力強(qiáng)、地域性強(qiáng)、分布范圍廣、代表性強(qiáng)，對當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓磻?yīng)差。鄉(xiāng)土植物的種種特性決定其在園林綠化中的地位。

在后期的養(yǎng)護(hù)上對引種植物的光照、水分、溫度、土壤條件等各方面都要加強(qiáng)看管，尤其是適應(yīng)性差的植物，不同季節(jié)的養(yǎng)護(hù)和管理更需要格外的小心。鄉(xiāng)土植物被作為植物來應(yīng)用栽培，是自然形成，具有自然性，而人工栽培植物的群落穩(wěn)定性相對差，屬于近自然狀態(tài)。在水土保持、環(huán)境適應(yīng)等方面與自然生態(tài)群落相比，優(yōu)勢不足。論產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)，自然形成的鄉(xiāng)土植物更是優(yōu)勢凸顯。由于對生長環(huán)境條件長期適應(yīng)，使得鄉(xiāng)土樹種自我繁衍、自我更新的能力強(qiáng)，在條件允許的情況下既能很快生長成形，而引種植物只有在環(huán)境適宜的條件下才能繁衍。物質(zhì)文化和精神文化是中國傳統(tǒng)文化大組成方面。精神文化層面則包含了人們的審美喜好、價(jià)值取向、信仰、思維方式。