名稱：石家莊金鼎藝美雕塑不銹鋼天鵝雕塑，新疆不銹鋼動物雕塑廠家定制
　　基本解釋
　　鳥名，即鵠。 形狀象鵝而體形較大，全身白色，上嘴分黃色和黑色兩部分，腳和尾都短，腳黑色，有蹼。生活在海濱或湖邊，善飛，吃植物、昆蟲等。 唐 李商隱 《鏡檻》詩:“撥弦驚火鳳，交扇拂天鵝。” 宋 陸游 《入蜀記》:“又有水禽雙浮江中，色白類鵝而大， 楚 人謂之天鵝……或曰:即鵠也?！薄对贰ぜ漓胫救?“﹝ 大德 ﹞二年正月，特祭太廟，用馬一，牛一，羊、鹿、野豕、天鵝各七。”
　　詳細(xì)解釋
　　鳥名，即鵠。形狀象鵝而體形較大，全身白色，上嘴分黃色和黑色兩部分，腳和尾都短，腳黑色，有蹼。生活在海濱或湖邊，善飛，吃植物、昆蟲等。
　　唐 李商隱 《鏡檻》詩：“撥弦驚火鳳，交扇拂天鵝。” 宋 陸游 《入蜀記》：“又有水禽雙浮江中，色白類鵝而大， 楚 人謂之天鵝……或曰：即鵠也?！薄对贰ぜ漓胫救罚骸癌z 大德 ﹞二年正月，特祭太廟，用馬一，牛一，羊、鹿、野豕、天鵝各七?！?br /> 　　不銹鋼雕塑是現(xiàn)在比較受歡迎的雕塑種類之一，其外形美觀大方，符合當(dāng)代社會潮流的需求。不銹鋼雕塑不同于傳統(tǒng)雕塑，相比傳統(tǒng)雕塑，不銹鋼雕塑具有的優(yōu)點(diǎn)包括：
　　1.表面處理：不銹鋼雕塑本身的顏色銀白色的，具有光澤，可以根據(jù)需求為雕塑上不同的顏色。
　　2.用途：不銹鋼雕塑的用途廣泛，涉及到公園、廣場、商場、酒店、賓館等等。
　　3.不銹鋼材質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)：不銹鋼材質(zhì)本身具有優(yōu)點(diǎn)，例如不易生銹、易清潔，抗風(fēng)能力強(qiáng)，經(jīng)久耐用，是現(xiàn)代城市雕塑的主流。
　　不銹鋼雕塑風(fēng)格特，制作手法與眾不同，使得風(fēng)格統(tǒng)一、千篇一律的建筑風(fēng)格正向富有個性特征和風(fēng)格多樣化轉(zhuǎn)變。富有特色的生活小區(qū)已占據(jù)了越來越多的城市空間.城市雕塑的發(fā)展也將隨著環(huán)境和公眾意識的變化走向個性化。不銹鋼雕塑的特點(diǎn)與裝飾作用不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興雕塑種類，因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸被大眾接受，在市場上所占的份額越來越大，逐漸有超過傳統(tǒng)石雕的趨勢；生活中我們到處可以見到不銹鋼雕塑，咖啡館、酒店、餐廳等都充分利用其裝飾作用，給整個大環(huán)境起了很大的烘托作用。它整體的光感很強(qiáng)不容易隨壞而且有整體感覺。
　　在廣場里可以雕塑動物、人物雕塑也可以是城市雕塑。這樣人們就可以去欣賞廣場玻璃城市鋼雕塑的一切，因此，它的觀賞的價值是很高的，而且深受人們的喜愛。廣場玻璃城市鋼雕塑要與周圍的環(huán)境是要相協(xié)調(diào)的。這樣人們才更加的喜歡。才更加的具有觀賞的價值。
　　廣場雕塑它是具有文脈性的，是可以襯托城市歷史與城市的特色。廣場雕塑不僅僅是展示它自身的美而且他具有精神的美，它是可以美化生活，教育人民。還具有象征的作用。表現(xiàn)人與自然等方面的特色，它是可以表現(xiàn)雕塑本身的景觀化，雕塑的本身與環(huán)境的想結(jié)合，點(diǎn)綴著景物的特點(diǎn)，還能夠表現(xiàn)人們生活理想的審美情趣。還表現(xiàn)了時代的社會文化和精神追求。
　　我們知道，一個的廣場雕塑象征著一個城市的地方特色，也代表了城市的形象，起到了一個生動形象傳神的作用，進(jìn)而的來反映社會生活、而且表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。還給人們帶來精神上的啟迪，啟發(fā)人們熱愛生活，熱愛城市，跟隨著時代的進(jìn)步。廣場雕塑給人們帶來美的享受。
　　雕塑與環(huán)境景觀有著密切的聯(lián)系。歷史上，雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在，即使到了現(xiàn)代社會，這一傳統(tǒng)依然保留。與其它類型的環(huán)境相比，雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色，它的形式與位置，以及數(shù)量的多少都對整個居住區(qū)環(huán)境氣氛的營造有著重要作用。因為，居住區(qū)環(huán)境與其它類型的環(huán)境不同，它更加著重于創(chuàng)造出一個人們愿意交流、充滿活力的場所。所以其中的雕塑也應(yīng)順應(yīng)這一主題。
　　雕塑是住區(qū)小環(huán)境的點(diǎn)綴，但它不是僅作為立的裝飾品而存在。它應(yīng)盡量提供給人們一種開放的心境去與他一塊兒觀賞、使用的人進(jìn)行交流。這時雕塑成為一種道具，它的目的是讓它服務(wù)的群體使用的過程中去發(fā)現(xiàn)彼此的共同點(diǎn)，去溝通與交流，而不是僅僅作為立于人之外的風(fēng)景。
　　同時，正是人們的相互交流和豐富的激情感受構(gòu)成了富于生機(jī)的社會生活。只要有人的存在，無論在建筑內(nèi)，在居住小區(qū)，在城市中心，還是在其他娛樂場所，人及其他的活動總是吸引著另外一些人。人們被另外一些人所吸引，就會聚集在他們的周圍，新的活動又會萌發(fā)。所以，人們總是愿意到有東西看，有事情發(fā)生的地方去。比如說，如果有兩條道路可供選擇，一條荒蕪凄涼，一條充滿活力，那么在大多數(shù)情況下，大多數(shù)人會選擇后者。也就是說，人是城市空間中好的風(fēng)景線。這對于居住區(qū)環(huán)境中的雕塑設(shè)計有著非常重要的指導(dǎo)意義，即在設(shè)計中考慮的著在于創(chuàng)造富有活力的場環(huán)境。場在這里不單指雕塑本身，還指由雕塑和雕塑四周所組成的空間，還指不同具體擺放點(diǎn)的雕塑之間形成的無形空間。
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