隋唐時(shí)期，印度的商人及佛教移植于南洋群島及傳播佛教者更盛，即史家稱(chēng)南洋群島為印度化時(shí)代，使用軍持者必然由之增多。大約600年前的元明時(shí)期，對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)慣應(yīng)用之軍持，需要尤多……
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　　栗建安說(shuō)，軍持早在公元4世紀(jì)就傳入我國(guó)，早期為金屬質(zhì)地，隨著制瓷業(yè)的興盛，逐漸出現(xiàn)了瓷土燒造的軍持，物美迅速傳到東南亞等地。




在種類(lèi)繁多的瓷器收藏門(mén)類(lèi)中，軍持并不熱門(mén)，原因在于軍持的消費(fèi)對(duì)象在東南亞各地，國(guó)內(nèi)基本上不使用，收藏者亦少，所以說(shuō)軍持是為國(guó)外生產(chǎn)，用于外銷(xiāo)的中國(guó)造瓷器。

　　軍持作為盛水器，不僅在航海中視為生命的保護(hù)神，在日常生活中也顯得純潔和神圣，所以軍持一直被東南亞國(guó)家奉為珍品，一直延續(xù)到近代還有人在使用。

　　栗建安說(shuō)，中國(guó)軍持的生產(chǎn)銷(xiāo)售很大程度上滿(mǎn)足了東南亞地區(qū)的需求，根據(jù)原料、燒制技術(shù)和外銷(xiāo)國(guó)家民族的習(xí)俗和愛(ài)好，加工訂貨，定向?qū)ｄN(xiāo)。

　　從這個(gè)角度看，軍持與中國(guó)傳統(tǒng)的執(zhí)壺在形式上有很大區(qū)別，顯著的特征是沒(méi)有手柄，各個(gè)年代的軍持雖稍有差異，但無(wú)一例外是腹部鼓圓，直流粗短，平底造型。


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　　磁灶窯軍持久負(fù)

　　海南藏家手中的這件醬釉軍持，經(jīng)鑒定為南宋磁灶窯燒制，足以證明其名貴的出身，不菲的身價(jià)。



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