藝術(shù)雕刻一般指雕刻藝術(shù)，整木雕成，作側(cè)臥狀，四足曲收，頭頸側(cè)視，雙角豎立目雕飾逼真，雙目安詳，神態(tài)恬靜自如。周身深黑漆，以金、黃、紅3色繪出較為規(guī)整的斑點(diǎn)紋。鹿背部有一小木鼓，鼓徑4厘米，厚3厘米。鼓周邊呈斜邊形，飾渦云紋、點(diǎn)紋。造型美觀，風(fēng)格特。鹿鳴吉祥是古入的傳統(tǒng)觀念，以鹿與鼓和諧的組合，使藝術(shù)性和實(shí)用性得到了巧妙的統(tǒng)一。

所謂的技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻。確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)的將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的驚喜，而且還能感受到各種刀法產(chǎn)生的特殊韻昧，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，有意義的探索是運(yùn)用各種刀法，恰到好處的體現(xiàn)我們的創(chuàng)作意圖。
總之，刀法就是雕刻家用來體現(xiàn)自己創(chuàng)作構(gòu)思的技術(shù)手法，也是形象地揭示藝術(shù)內(nèi)容的手段。運(yùn)刀的轉(zhuǎn)折、頓挫、凹凸、起伏，都是為了使作品更加生動(dòng)自然以充分體現(xiàn)木雕的材質(zhì)美，體現(xiàn)豐富的雕琢美。不明木雕藝術(shù)真意的人，在用刀時(shí)不是以刀代筆，而是描畫做作，再加膽子小怕刻壞，結(jié)果刀法死板匠氣，刻不出木雕的趣味來。因此要多刻多練多琢磨，熟而生巧才能形成自己的藝術(shù)語言和藝術(shù)風(fēng)格。微雕施工面積極小，沒有相當(dāng)高的書法功底和熟練運(yùn)用微雕工具的技能是難以完成的，且刻作時(shí)，要屏息靜氣，神思集中，一絲不茍.
細(xì)雕在玉雕工藝中就是對(duì)粗雕的玉器進(jìn)行精細(xì)修飾是使玉雕作品進(jìn)一步和增添神采的過程。在這一過程中需要對(duì)玉器的許多細(xì)部進(jìn)行雕琢，例如人物的面部表情、眼睛、服飾花紋；獸鳥的眼睛、毛發(fā)、爪尖、嘴時(shí)；花草的莖、葉等能顯現(xiàn)神韻的部位進(jìn)行逼真的刻劃。玉器雕琢追求逼真?zhèn)魃窈瓦m度夸張，然而要使玉雕作品傳神、有意境，不是任何人都能做得到的。可以說每一塊玉料都有其本身之意，本身之境，只有天才的藝術(shù)家才能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，寸能根據(jù)自己長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，將自己內(nèi)在的意與境和玉石本身的意與境相結(jié)合，從而用自己的藝術(shù)思想和藝術(shù)技巧在脫琢的玉器中表現(xiàn)出來，使之成為具體的可以供人們欣賞的藝術(shù)珍品。一件玉雕作品的好壞，主要看其是否有意境，雕琢是否，顏色是否用得悄，題材是否恰當(dāng)造型是否；要從玉雕作品的玉質(zhì)、色彩、題材、造型等方面來判斷其藝術(shù)價(jià)值。