中國(guó)的馬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。銅馬雕塑文化概念的產(chǎn)生，卻始于以后。古人由于對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)能力低，不但相信自然界出現(xiàn)的風(fēng)、雨、雷、電等現(xiàn)象，分別由各種天神所為并掌管，而且認(rèn)為某些動(dòng)物，具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對(duì)龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動(dòng)物中，對(duì)馬的崇拜，形成的時(shí)間較早，影響范圍也比較廣泛。

傳說中的千里馬，那更是數(shù)年難遇，。二是馬為軍中的重要作戰(zhàn)力量。軍事力量的強(qiáng)弱，除了看兵員多少外，還得主要看戰(zhàn)馬的多少。所以，古人說到軍事力量，總把“軍馬”或“兵馬“連在一起。馬在戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁，奮不顧身。兩軍交戰(zhàn)，能否取勝，進(jìn)攻時(shí)能否盡快地追趕逃跑的敵人，敗退時(shí)能否順利脫身，都與坐騎是否給力，有直接的關(guān)系。三是人們認(rèn)為馬有超自然的能力。寶馬日行千里，而人日行不過百里。二者相比，行進(jìn)的速度，有天壤之別。還有，在所有的動(dòng)物中，若論顏值，馬的顏值高等。

馬在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中有“馬到成功”，“一馬當(dāng)先”等美好的寓意，所以馬在雕塑中也是一個(gè)非常多件的素材，騰空而起的馬雕塑，身姿矯健，龍馬精神，給人一種振奮向上的力量。所以馬這種動(dòng)物也成為了雕塑中常見的素材之一，我們?cè)谝恍┕珗@經(jīng)常可以看到石雕馬、鑄銅馬等雕塑。

雕塑的造型上看可以有很多種。同時(shí)根據(jù)唐三彩馬的出現(xiàn)展示出不一樣的造型。奔馬俑；踢腿馬俑；馬上人俑；馬拉車俑；立馬俑等幾種藝術(shù)。這幾種不同造型的銅馬雕塑已經(jīng)展示出銅雕塑的不同藝術(shù)，也體現(xiàn)出媽的不同的特點(diǎn)。進(jìn)而裝飾出唐三彩馬的特點(diǎn)，具有很好的裝飾防范，讓人們感受著其中的樂趣。根據(jù)不同的裝飾法展示出銅馬雕塑的不同感受。有彩帶裝飾法，點(diǎn)彩裝飾法等等顯得更為自然天真，讓銅雕藝術(shù)顯得更。

馬這種動(dòng)物在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位相當(dāng)于現(xiàn)在的裝甲車等，也是人們?nèi)粘３鲂械慕煌üぞ?，我們?cè)诠叛b電視劇中經(jīng)?？吹今R的身影，可以說，在古代，馬是和人的關(guān)系為親密的動(dòng)物?，F(xiàn)在，在英國(guó)，騎馬是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，英國(guó)的賽馬是非常重要的賽事。

馬的形體是優(yōu)美而又帥氣的，這是其他任何動(dòng)物都無法比擬的，馬的內(nèi)心又是善良的，所以馬便成了人類親近的朋友。聽過這樣一個(gè)故事：農(nóng)夫在山上砍木頭，堆放在一起，用馬往一起拉。有一次，堆放的木頭突然塌了下來，向下滾了起來，當(dāng)時(shí)，一匹拉木頭的馬叼住農(nóng)夫，拼命的奔跑，當(dāng)跑到山下安全的地方時(shí)，馬已累的氣喘吁吁了，是這匹馬救了農(nóng)夫的命。在眾多的文化作品中，關(guān)于馬的作品，給大家印象深的就是銅塑《馬踏飛燕》了。往往人們所欣賞的是馬踏飛燕時(shí)所騰空飛奔的高度與柔美的姿態(tài)，而偏偏忽略了飛騰中馬回首時(shí)所產(chǎn)生的那一剎那間的愛憐眼神。所以我被感動(dòng)了，當(dāng)它飛躍踏至燕子時(shí)心中充滿的是不忍和憐憫，那愛憐的回首，是為了看一下它是不是真的傷害了燕子，傷害了由于自己的飛掠而碰觸的可愛的燕子。這就是馬，強(qiáng)壯，剽悍，力鼎千鈞，卻又善良心軟，溫柔多情，懷著一顆仁愛的心。