假山以造景游覽為主要目的，充分地結(jié)合其他多方面的功能作用，以土、石等為材料，以自然山水為藍(lán)本并加以藝術(shù)的提煉和夸張是用人工再造的山水景物；置石則是以山石為材料作立性或附屬性的造景布置，和主要表現(xiàn)山石的個(gè)體美或局部的組合，而不具備完整的山體。一般的說(shuō)假山的體量大而集中，可觀可游，使人有置身于自然山林之感；置石則主要以觀賞為主，結(jié)合一些功能方面的作用，體量較小而分散。假山因材料不同，可分為土山、石山和土石混合山等形式。

在景觀美化設(shè)計(jì)中，景觀石的使用頻率越來(lái)越高，景觀石不僅美觀實(shí)用,而且材料易得，幾乎是無(wú)處不在。景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)其身影，如天井，草坪小徑，泳池周圍，欄桿，別墅地基，涼亭，門(mén)廊及其他建筑都需要景觀石來(lái)裝飾美化，起點(diǎn)睛之筆。在花園內(nèi)使用景觀石可為花園增添生機(jī)活力。在景觀設(shè)計(jì)中，景觀石的使用是靈活的，沒(méi)有固定的模式。不同形狀，不同大小，不同色彩的石頭點(diǎn)綴在庭院或草坪內(nèi)將是一道亮麗的風(fēng)景。景觀石使用的效果主要取決于景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。

“形”，要求景觀石石形完整，多姿多態(tài)，風(fēng)情萬(wàn)種，以天然為觀，石中則為奇。石中以形取勝的則有山東的泰山石、湖北幻彩紅、宜昌三峽浪、三峽西陵石、安徽的靈壁石“色”，以色艷為上品，物以稀為貴，通常有色的石材比較少。市面上有色的景觀石有湖北的幻彩紅、宜昌的三峽浪、河北的晚霞紅。
城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱。重新沐浴在大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花中。但在現(xiàn)代城市中，自然景觀越來(lái)越少，到處充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景，希望在城市中重現(xiàn)大自然的美景。雖然城市空間不允許更多的自然風(fēng)光,但人們采用了象征、融會(huì)、引入等手段，利用點(diǎn)、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳。
保護(hù)自然再創(chuàng)造自然已成為現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢(shì)。在這種趨勢(shì)的影響下，山石作為造園的素材被重視并大力推廣。利用山石來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，從而改善人類的居住環(huán)境，滿足人類對(duì)生活美自然美藝術(shù)美的追求，使得人與自然和諧共展，這也就是在當(dāng)今社會(huì)山石造景的重要意義。
山石是沒(méi)有生命的建材，在現(xiàn)代園林中它并不是的物質(zhì)要素，但由于山石造景具有特的觀賞價(jià)值，給人以無(wú)窮的想象空間和精神享受。因此，它在現(xiàn)代園林中也具有重要的構(gòu)景作用。所以，山石造景藝術(shù)也應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢(shì)，以創(chuàng)造有生態(tài)效益的環(huán)境為目的，進(jìn)行“生態(tài)”山石造景。