村口石門(mén)樓牌坊 村莊門(mén)樓牌圖片大全 農(nóng)村石牌坊廠家--現(xiàn)代農(nóng)村門(mén)頭的設(shè)計(jì)制作圖片；石門(mén)樓就是我們常說(shuō)的村口石門(mén)頭，也叫作石牌坊或者石牌樓，村口石門(mén)樓建筑作為一種具有特殊意義的建筑形式，從傳統(tǒng)社會(huì)中具有紀(jì)念性、象征性的建筑小品，漸次發(fā)展成為現(xiàn)代新農(nóng)村小區(qū)空間中的標(biāo)志性建筑體、公共空間的構(gòu)筑物以及具有門(mén)式特征的公共?，F(xiàn)代門(mén)頭石門(mén)樓建筑如同城市中的雕塑與壁畫(huà)以般，成為其所在城市鄉(xiāng)村的文化表征，因而被廣泛地運(yùn)用在展示農(nóng)村視覺(jué)形象的標(biāo)志性場(chǎng)所中。下圖是農(nóng)村村口石門(mén)頭設(shè)計(jì)效果圖，這樣的石門(mén)頭價(jià)格比石門(mén)樓便宜很多，石門(mén)樓就是這種簡(jiǎn)易石材門(mén)頭加上檐樓就是農(nóng)村使用的石門(mén)樓圖片樣式。

　　一、傳統(tǒng)仿古石門(mén)樓與當(dāng)代村口石門(mén)頭建筑的藝術(shù)形態(tài)差異性緣由1、村口石門(mén)樓門(mén)頭美感的追求。形象上的直觀感受是公眾對(duì)于農(nóng)村門(mén)頭藝術(shù)作品的0反應(yīng)。視覺(jué)刺激、知覺(jué)體驗(yàn)、情感反應(yīng)是心理學(xué)上感知的順序，公眾對(duì)于美好看的追求是一直不斷發(fā)展變化。石門(mén)頭藝術(shù)造型上的變化也是基于這種心理活動(dòng)而發(fā)生的。隨著人們不斷對(duì)美感要求不斷提高，傳統(tǒng)的門(mén)樓石牌坊由0初的簡(jiǎn)單造型，逐漸增添了更多的藝術(shù)價(jià)值。

　　2、石門(mén)樓門(mén)頭情感的同一。石門(mén)樓門(mén)頭建筑不同于一般的實(shí)用性建筑,它需要帶給公眾情感上的認(rèn)同。不論是古是現(xiàn)代，它都具有一定的敘述和紀(jì)念意義。石門(mén)樓門(mén)頭建筑作為農(nóng)村村口大門(mén)藝術(shù)，其內(nèi)在價(jià)值正在于公眾從中獲取視覺(jué)信息，進(jìn)而與其內(nèi)心認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，從而獲得物我的同一。時(shí)代的變革帶給公眾的心理上的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)的認(rèn)知需要有所寄托，石門(mén)樓門(mén)頭建筑藝術(shù)也因而需要相應(yīng)的形式革命來(lái)承載公眾的情感。

　　3、石門(mén)樓門(mén)頭場(chǎng)所的變化。農(nóng)村在不斷的演變，農(nóng)村功能也在不斷改變，新農(nóng)村景觀的營(yíng)造需要公共藝術(shù)作品的點(diǎn)綴。然而門(mén)式建筑藝術(shù)不光只是去點(diǎn)綴鄉(xiāng)村，它需要成為農(nóng)村村口的視覺(jué)主流，成為農(nóng)村精神的象征，以此來(lái)喚醒公眾對(duì)農(nóng)村文化、城市歷史的重新認(rèn)識(shí)。新農(nóng)村門(mén)樓門(mén)頭建筑的藝術(shù)形態(tài)因此而朝著大體量化，建筑化的方向發(fā)展。下圖是農(nóng)村村口單門(mén)牌樓，也是古建牌樓的一種，一般用青石或者花崗巖制作，花崗巖牌樓比青石牌樓更堅(jiān)固，所以現(xiàn)在這種樣式用花崗巖制作的比較多。

　　4、現(xiàn)代科技與工藝的進(jìn)步出現(xiàn)了石門(mén)樓門(mén)頭石材多樣化?，F(xiàn)代工藝和新材料的應(yīng)用為門(mén)式建筑的設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。這使得門(mén)式建筑設(shè)計(jì)從單一的形態(tài)結(jié)構(gòu)向更加多樣的造型樣式發(fā)展。與此同時(shí)，石門(mén)樓門(mén)頭建筑的設(shè)計(jì)師也進(jìn)一步將高技術(shù)與情感、生態(tài)相結(jié)合，從單純的技術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向文脈、場(chǎng)所、地域和生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出人文精神的復(fù)歸。

　　二、新農(nóng)村門(mén)樓建筑藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向現(xiàn)代新農(nóng)村門(mén)頭、牌樓建筑的設(shè)計(jì)特征是什么呢？新農(nóng)村小區(qū)門(mén)頭效果圖出現(xiàn)了抽象和具象的設(shè)計(jì)特征，傳統(tǒng)大門(mén)牌樓門(mén)樓建筑與當(dāng)代村門(mén)頭建筑的藝術(shù)形態(tài)的0大區(qū)別，實(shí)際上就是具象造型與抽象構(gòu)成之間的區(qū)別。在傳統(tǒng)石門(mén)樓、石牌樓建筑藝術(shù)史中，具象形態(tài)以直處于統(tǒng)治地位。人們對(duì)于社會(huì)道德與操守的信仰，都試圖借助圖騰或宗教神像具象地表達(dá)出來(lái)。這在中國(guó)的傳統(tǒng)石牌坊和西方的凱旋門(mén)等傳統(tǒng)門(mén)式建筑的裝飾性雕刻中體現(xiàn)的。當(dāng)代村口大理石門(mén)頭建筑則可以憑借現(xiàn)代技術(shù)手段體現(xiàn)其抽象雕塑般的造型。例如，日本建筑師妹島和世所設(shè)計(jì)的《市場(chǎng)門(mén)頭》便是不同于一般的傳統(tǒng)門(mén)頭設(shè)計(jì)造型。它是由兩根石柱子加三道石材橫梁組成”。門(mén)頭的文字部分采用亮面不銹鋼材質(zhì)制作，但形態(tài)卻是一個(gè)凸出的方塊體。藝術(shù)家在這座石門(mén)頭建筑上巧妙地處理虛實(shí)之間的變化，甚至造成在黑色虛無(wú)空間漂浮著幾個(gè)幾何體的錯(cuò)覺(jué)，這是具有抽象造型特征的當(dāng)代石材門(mén)頭設(shè)計(jì)的公共。伯納德.屈米的“學(xué)校門(mén)頭”采用了與周?chē)ㄖh(huán)境色相對(duì)立的黑白色石材作為建筑物的主色調(diào)。這座學(xué)校石門(mén)頭如同巨人一般屹立在學(xué)校大門(mén)口。屈米的設(shè)計(jì)方案所帶來(lái)的更多是隨機(jī)性與可變性，它以種不完整的破碎形態(tài)與周?chē)ㄖ恼w性形成對(duì)比。這件作品反映了他試圖“將人們從傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)””的設(shè)計(jì)理念。這種與原有建筑在虛實(shí)空間關(guān)系上的處理，巧妙映襯出“學(xué)校門(mén)頭”自身特的形態(tài)構(gòu)造與節(jié)奏美感。當(dāng)代石門(mén)樓、石門(mén)頭效果圖設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，隨著工藝技術(shù)發(fā)展，石門(mén)樓門(mén)頭在造型上采用了多種樣式，以構(gòu)成主義的形式呈現(xiàn)和表達(dá)，帶給公眾更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和多維感官體驗(yàn),新農(nóng)村的石門(mén)頭效果圖、石門(mén)樓設(shè)計(jì)創(chuàng)作主題上除了具有紀(jì)念意義以外，更多的是表現(xiàn)空間性與未來(lái)感。