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孔子的孝道思想開(kāi)始具有明顯的“移孝為忠”傾向?？鬃诱f(shuō)：“君子之事親孝，故忠可移于君”。曾子則是將中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化中對(duì)父母的孝敬推演為對(duì)君主忠誠(chéng)的集大成者，他把規(guī)范家庭內(nèi)部關(guān)系的“孝”演變成了為政的“忠”，將孝道注入到政治生活之中。曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。
我們常常在一些公共場(chǎng)合看到一些銅質(zhì)雕塑藝術(shù)產(chǎn)品。其實(shí)很多這樣的雕塑不是真正的銅質(zhì)雕塑產(chǎn)品，而是玻璃鋼雕塑產(chǎn)品，只是經(jīng)過(guò)著色之后看起來(lái)像銅質(zhì)雕塑。
玻璃鋼的典型優(yōu)勢(shì)就是質(zhì)量輕且強(qiáng)度高這也是眾所周知的，而玻璃鋼雕塑也很好的繼承了玻璃鋼的這種優(yōu)勢(shì)，其是很多大型的雕塑作品更是適宜采用這樣的雕塑形式，因此這種雕塑作品如今也得到了廣泛的應(yīng)用。在體積相同的前提下玻璃鋼雕塑的質(zhì)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大理石以及鋼等材料制成的雕塑，但是卻擁有著更高的強(qiáng)度也更加的耐用這也是其成為更受用戶優(yōu)選的主要原因。
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