我們要明確的一點是風(fēng)景石是一種打造以自然美景為主題場景的天然石頭，這種石頭一定是具有兩個特點，一，石質(zhì)天然；二，造型美觀。有一句話叫做“天然去雕飾”，是形容不需要怎么加工，就已經(jīng)是非常美好的事物的，這句話除了可以用在女人身上，其實風(fēng)景石也是如此，武漢明石景觀石場現(xiàn)貨景觀石800余塊，有的風(fēng)景石美的讓人嘆服，讓人們不禁為造物主能創(chuàng)造出這樣的作品感到不可思議。

大部分的武漢風(fēng)景石都是不需要進(jìn)行加工的，特別是材料比較普通的石料，因為風(fēng)景石材質(zhì)并不穩(wěn)定，加工過程中比較容易出現(xiàn)斷裂的問題，除非挑選到非常有紀(jì)念意義的風(fēng)景石，不然一般是不需要加工的。這種簡單的石頭直接進(jìn)行擺放也是非常美觀的。

武漢風(fēng)景石一定要經(jīng)過加工，一般加工方式有三種：切割、雕刻、拋光。泰山石選用天然成型的石頭比較有味道，黃蠟石就要選擇那些顏色亮麗不突兀的，而三峽石就是選造型和紋路。武漢三峽石是湖北的特產(chǎn)石種，質(zhì)地堅硬紋路清晰，適合校園，庭院擺放 。這三種不同的處理方式使得中國的石雕藝術(shù)得以在風(fēng)景石上進(jìn)行創(chuàng)作，讓自然石與雕刻藝術(shù)結(jié)合起來，形成自然和人工美學(xué)的結(jié)合，也可以促進(jìn)中華雕刻藝術(shù)文化得以弘揚，從而發(fā)揚光大。

選用足夠強度的石材，以建筑物的耐久性。與此同時還應(yīng)注意石材的色彩、紋理、表面質(zhì)感、光澤等與建筑物周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性，充分體現(xiàn)建筑物的藝術(shù)美，以達(dá)到理想的裝飾效果。公司擁有多年生產(chǎn)景觀石材經(jīng)驗，專注質(zhì)量，自有武漢黃蠟石礦山，荒料豐富，價格便宜，我們可以根據(jù)客戶的要求來圖加工。門牌石主要由石英和長石構(gòu)成，顏色通常較暗，有的還含有極少量的方解石。表面能看出具有礦物顆粒的結(jié)晶體。根據(jù)石英、云母和長石的占有比例，花崗石也可細(xì)分為多種類型。花崗石因常常含有其它礦物質(zhì)，如角閃石和云母，而呈現(xiàn)各種顏色，包括：褐色、綠色、紅色和常見的玄色等。由于它結(jié)晶過程很慢，它的晶體象魔方一樣一個個地交織在一起，所以它很堅硬。它同屋子一樣耐久。

五哈河卵石黃蠟石，是一種質(zhì)地堅硬、耐磨、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定的硅酸鹽類礦物，天然的河卵礦石經(jīng)過破碎、制砂、篩分等一系列加工之后生產(chǎn)成河卵砂，河卵砂是重要的工業(yè)礦物原料。廣泛用于工程領(lǐng)域的水利水電、高等級公路、高速公路、高速鐵路、客運專線、橋梁、機(jī)場跑道、市政工程、高層建筑的機(jī)制沙生產(chǎn)和石料整形。河卵石成砂還被廣泛的用于作為混凝土的骨料。河卵石資源豐富，采集成本相對較低，應(yīng)用價值高。

中國傳統(tǒng)的道德觀重視內(nèi)涵而不是外在表現(xiàn)形式，這種觀點反映在園林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意義，而不是單純欣賞植物的形狀、顏色和香味。園林從開始的草創(chuàng)階段便離不開花木的種植，古典園林中許多景觀的形成都于花木有直接或間接的關(guān)系，如承德避暑山莊的“萬壑松風(fēng)”、“曲水荷香”，拙政園中的批把園、玉蘭堂、海棠春塢等，都以花木作為景觀的主題而命名。自古以來，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明確道出園林植物的比德意義“至于玩芝蘭則愛德行，睹松竹則思貞操”。屈原的《離騷》就以香草比喻君子，作為人格高潔的象征。松柏的蒼勁挺拔、抗旱耐寒、常綠延年成為中國園林文化精神中的審美意象，“風(fēng)入寒松聲自古”，松風(fēng)傳雅韻，聽松風(fēng)也就成為文人雅士的風(fēng)雅之舉。竹為“三教”共賞之物，唐張九齡稱贊它“高節(jié)人相重，虛心世所知”，竹子清高、正直的性格為文人雅士所傾慕成為他們理想的人格化身。在中國園林藝術(shù)中，花木因可以用來表達(dá)思想和意志而成為人們精神生活的一種載體，從而的豐富了園林的抒情意味。