水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園有山，無(wú)山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處，無(wú)山水可借，只得掇石疊山。因而，私家園林往往在不太大的空間范圍內(nèi)，再現(xiàn)自然山水之美，有不落人工斧鑿痕跡，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”，在咫尺之地，創(chuàng)造出“多方勝景，咫尺山林”的園林藝術(shù)。故山景是構(gòu)成中國(guó)園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，動(dòng)物造景）。正如計(jì)成所說(shuō)：“余七分之地，為壘土者四，高卑無(wú)論，栽竹相宜”（《園冶》卷一）。

假山的堆疊技法
　　假山的疊石技法（或稱(chēng)手法），以區(qū)域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，可分為以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋?。但是清初的張漣、張然父子和李漁均為江南人氏，且一部分假山作品也留在了北京，所以江南疊山匠師對(duì)北京的假山也有一定程度的影響，一般假山堆疊的造型技法采用的均是基本的造型技法及形式，即將山石和山石有機(jī)結(jié)合，并沒(méi)有太大的差別。

假山布局
　　相地布局（即以環(huán)境條件為前提確定山水形勢(shì)及其間架），混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)；依坡合山。所謂三遠(yuǎn)，即宋代畫(huà)家郭熙《林泉高致》：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！备鶕?jù)山石及水脈的自然皴紋，把零碎的山石材料堆筑成造型一定且具備整體感的假山，達(dá)到遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”、近看有“質(zhì)”的視覺(jué)效果。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬(wàn)無(wú)一失”的效果。

山石為主、植物為輔――層次分明、靜中有動(dòng)
　　在庭院入口、中心等視線(xiàn)集中的地方特置大塊山石；或安置于公園主景區(qū)、草坪一角、軸線(xiàn)焦點(diǎn)等構(gòu)成較醒目的點(diǎn)景。常將植物置于山石周?chē)?，起到前置襯托或背景烘托的作用，組成的園林景致靜中有動(dòng)，且層次感較強(qiáng)。以上以山石為主的造景形式，在園林中可充當(dāng)框景、障景和對(duì)景，以此來(lái)增加層次感，并對(duì)空間進(jìn)行劃分，提升它的觀賞價(jià)值。

植物為主、山石為輔――反樸歸真、自然野趣
　　山石作為布設(shè)植物時(shí)的配景，將自然植物群落的景致充分表現(xiàn)出來(lái)。這種設(shè)計(jì)理念將植物作為主景，其他自然要素，如疊山、石頭起輔助作用，在建筑物的前方和轉(zhuǎn)角處、欄桿、綠地邊緣、樹(shù)叢、綠籬及道路兩旁栽種花卉植物，如一二年生的宿根花卉花卉等，以自然式帶狀混合栽種花境，此種植物群落屬于仿自然式，加之石頭作為襯托使親切自然的景致更穩(wěn)定協(xié)調(diào)，且具備歷史性。
　　例如，在環(huán)境一角布設(shè)一些植株及形態(tài)各異的石頭。石頭疏密得當(dāng)，大的、小的相呼應(yīng)，石塊間的植物合理的組合在一起，形態(tài)靈活多樣，參差錯(cuò)落。將翠竹林設(shè)置在干道兩側(cè)作為主景，林下配有的花卉、爬藤等陰生植物，再將二三一組的石塊布置在這些植物之間，駐足觀賞，如置身效野山林，這種山野景致令人神往。

在園林中，當(dāng)假山與植物組合創(chuàng)造景觀時(shí)，要根據(jù)假山瀑布跌水流水本身的特征和周邊的具體環(huán)境，精心選擇植物的種類(lèi)、形態(tài)、高低大小以及不同植物之間的搭配形式，使假山和植物組合達(dá)到自然、美的景觀效果?！　∪崦镭S盛的植物可以襯托山石材之硬朗和氣勢(shì);而假山之輔助點(diǎn)綴又可以讓植物顯得更加富有神韻，植物與假山相得益彰地配置更能營(yíng)造出豐富多采、充滿(mǎn)靈韻的景觀。園林假山為主、植物為輔——層次分明、靜中有動(dòng)、主體 ，在假山的周邊常綴植物，或作為背景烘托或作為前置襯托，將一花一石材安置得當(dāng)，使它們恰到好處地表現(xiàn)出靈性，體現(xiàn)出自然界的生態(tài)，從而創(chuàng)造出園林假山的美。