產(chǎn)品別名 |
佛寺山門石牌坊 |
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佛寺山門石牌坊 寺廟山門牌坊 大型山門石牌坊定制；佛寺山門石牌坊是佛寺與俗世的交匯點，是兩種空間氛圍碰撞出的點睛之筆所在。除建筑外觀處處體現(xiàn)于俗世建筑的不同外，其內(nèi)部空間更是要凸顯兩種環(huán)境的不同，進(jìn)入山門牌坊便要給人以進(jìn)入佛國之感。
進(jìn)入山門牌坊的過程實際，上是由大空間進(jìn)入小空間，再到大空間的過程，大小空間的對比程度、小空間的深度、小空間的明暗程度、色彩、風(fēng)格等因素都對人的感受影響甚多。作為較為激烈的空間轉(zhuǎn)換方式，許多佛寺選擇將四大天王作為佛寺的起點。相對佛像而言交通空間顯得窄小，佛像的尺度使觀者在其腳下需要仰視，在幽暗的環(huán)境中配合以猙獰的表情，夸張的動作，通常會激發(fā)出人們的恐懼心理。在經(jīng)過這種氛圍的洗禮后，人在無意識中更加嚴(yán)肅、莊重，同時升起對佛陀的敬畏之心。
較為平和的空間轉(zhuǎn)換則方式選擇以彌勒佛、石碑、石牌坊等作為進(jìn)入佛寺的接引。開口大笑的彌勒佛代表著佛寺對蕓蕓眾生的接納，與四大天王給人的感覺截然不同，輕松愉快的表情與動作不禁令人心態(tài)平和下來，心生歡喜，同時暗示1能使人如彌勒佛般充滿快樂、沒有煩擾的思想，將1漸漸滲入人心。石碑碑文中通常記錄著佛寺的誕生于建設(shè)等重大事項，這類佛寺通常歷史悠久，甚至帶有些傳奇色彩，歷史的滄桑與厚重感。
更為緩和的過渡方式為壁畫浮雕、甚至直接的門作為空間的劃分，其中0典型的如山門牌坊、牌樓(坊)式山門。這種情況下雖然山門牌坊的形態(tài)注定其能夠吸引觀者的注意力，知曉門里門外兩個世界的概念，但山門石牌坊的空間過渡感并不強烈，這就意味著人們可能在沒有經(jīng)歷心態(tài)充分轉(zhuǎn)換的條件下直接進(jìn)入了佛寺內(nèi)部，這時便主要依靠佛寺內(nèi)部環(huán)境的不同，如視上覺通過傳統(tǒng)建筑的特外觀、聽覺上通過頌?zāi)罱?jīng)文、嗅覺上通過焚香的味道以及心理上通過周圍僧人和信眾的行為等)來為觀者提供場所轉(zhuǎn)變的提示。
山門石牌坊的空間過渡感受是與其周邊環(huán)境、建筑一起作用于心理的。無論上述哪種空間轉(zhuǎn)換方式，都在明確劃分寺內(nèi)寺外空間的同時，使人們在進(jìn)入山門牌坊牌樓的同時，或迅速、或漸進(jìn)的完成角色、場景轉(zhuǎn)換，雖過程有所不同，但都完成了“佛渡有緣人”的目的。
山東嘉祥縣瑞園石雕廠 5年
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