山西農(nóng)村牌坊山莊石牌坊 景區(qū)石牌坊雕刻廠家；山西農(nóng)村牌坊也被稱為山西農(nóng)村牌樓或者山西鄉(xiāng)村牌坊、山西村莊牌坊、山西村口牌坊等，從山西農(nóng)村牌坊的使用工具和工藝上來看，山西農(nóng)村牌坊制作是利用錘、鑿、斧、鋸、砂紙或砂輪等特殊工具通過鑿、剔、削、黎、磨、刻等技藝除去石材多余的部分來完成立體造型的雕刻藝術(shù)。工具使用和技法的熟練程度與石雕藝人自身的藝術(shù)修養(yǎng)一道，成為決定山西農(nóng)村牌坊作品良蕎的先決條件。山西農(nóng)村牌坊的創(chuàng)作也正是在歷代石雕藝人經(jīng)驗的總結(jié)和傳承下，結(jié)合這些工具和技法以線刻、浮雕、圓雕、透雕等藝術(shù)表現(xiàn)形式完成的。

　　山西晉城農(nóng)村牌坊的線刻作為石雕工藝一種常用的技法，又稱線雕、陰刻，是山西農(nóng)村牌坊藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。從藝術(shù)表現(xiàn)效果來看，山西農(nóng)村牌坊線刻是一種在平面上表現(xiàn)的雕刻藝術(shù)形式，主要靠光影產(chǎn)生效果，以光代筆，沒有牌坊石雕中的立體空間問題，強調(diào)起伏感、流動感和層次感，因而使石頭這種硬質(zhì)材料出現(xiàn)清淡雅靜、如同繪畫作品的藝術(shù)感受。

　　山西農(nóng)村牌坊上的浮雕又稱為突雕、鏟花，在宋代也稱為剔雕或隱雕。浮雕是雕刻的基礎(chǔ)，通常是先按所需要的題材在原材料上進行鏟鑿，以逐層加深的形式形成凹凸畫面。它是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。一般來說，浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)，既可以依附于某種載體，又可相對立地存在。

　　山西農(nóng)村牌坊上的浮雕層次分明，工藝也不太復雜，是農(nóng)村牌坊雕刻技藝中0為常見的一種雕刻做法。通常在雕刻的過程中要考慮到表現(xiàn)對象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，尤其是起著決定性作用的環(huán)境與光線，并就此選擇浮雕空間的壓縮程度，從而創(chuàng)造出作品更好的視覺效果。山西農(nóng)村牌坊根據(jù)這種壓縮空間程度或者說雕出部分程度的不同，浮雕又可以分為高浮雕和淺浮雕。

　　山西農(nóng)村牌坊上的圓雕又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。農(nóng)村牌坊上的圓雕是雕刻藝術(shù)作品的整體表現(xiàn)，由于它不附著在任何背景之上，需要從不同角度看到物體的各個側(cè)面，要求雕刻藝人從前、后、左、右、上、中、下進行雕刻，從而使形象更立、完整、圓潤。形制上的圓潤使得圓雕作品減少了質(zhì)地上的粗糙，從而獲得一種古樸自然的藝術(shù)氛圍，山西長治農(nóng)村牌坊上的圓雕通常是各種雕刻手法的綜合體，一般以浮雕技藝為主，透雕、線間或其里，使得石雕藝人雕刻技藝的高低與石雕作品的優(yōu)劣一目了然。鄉(xiāng)村牌坊的圓雕藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣，有寫實與裝飾、具體與抽象、著色與非著色等各種形式。為雕塑的造型手法之一，應用范圍極廣，是老百姓0常見的一種雕塑形式，也是石雕0古老、0基本和0主要的技法。

　　山西農(nóng)村牌坊上的透雕介于圓雕和浮雕之間，是在浮雕的基礎(chǔ)上保留凸出的物像部分，而將背景部分進行局部或全部鏤空的一種雕刻方法，也稱凹雕。透雕常見于木雕藝術(shù)中，從山西農(nóng)村牌坊的現(xiàn)有遺存來看，透雕在山西陽泉農(nóng)村牌坊等仿木結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)件中的出現(xiàn)，也說明了瑞園石雕廠在石雕雕刻工藝上對傳統(tǒng)木雕工藝的借鑒和發(fā)揮。

　　透雕在山西朔州農(nóng)村牌坊具體的實物中有單面透雕和雙面透雕兩種常見的表現(xiàn)方式。一般來說，單面透雕只刻正面，其雕刻紋樣以正面為主，在背而不作裝飾處理；雙而透雕則將正、背兩面的物像都刻出來，既可以使正反兩而圖案一致，也可以采用不同的紋樣裝飾，其中有邊框的稱“鏤空花板”。正是由于有了雙面透雕的出現(xiàn)，使得山西農(nóng)村牌坊石雕藝術(shù)表現(xiàn)形式具有的立體感和豐富的層次。另外，由于透雕是：將雕刻材質(zhì)的背景鑿空，因此也具有了浮雕的靈秀之氣和圓雕的三維立體之感。在山西農(nóng)村牌坊石雕中，透雕主要集中在龍鳳牌、花窗等構(gòu)件上。