豐富假樹門景觀，中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，園林造景也繼承了這一傳統(tǒng)。色、 般不會讓人一覽無遺，以便在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路， 暗花明又一村”的奇妙效果，采取障景的辦法，才能使園林景區(qū)顯得更有藝 術(shù)魅力。大型假樹大門，迎南門橫亙而立，隔斷 了游人的視線，只有進入大門才可欣賞。景區(qū)內(nèi)的小路沿曲而過，方能領(lǐng)略園中幽雅的景致，。用假山假樹大門作障景來分割空間、豐富景觀層次是一種不錯的手段。

城市主題公園設(shè)計要秉承文脈延續(xù)的理念，城市中的歷史遺跡、空間格局、建筑風貌等傳承著城市文化，體現(xiàn)著城市地域特色，因此，在城市中新建或改建城市公園，要嚴格保護歷史遺跡，盡量保持城市原有肌理和格局，妥善保留和發(fā)揚具有傳統(tǒng)地域風貌的建筑。對從業(yè)人員綜合素質(zhì)的要求較高，不但要有工程技術(shù)能力，還要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)水平。此外，項目管理人員還需要具備管理協(xié)調(diào)能力。園林行業(yè)內(nèi)的工程管理人員和設(shè)計人員比較。所以說，環(huán)境藝術(shù)觀念的變遷與建筑觀念的變遷是同步的。那么，建筑價值觀的演變大致經(jīng)歷了哪幾個階段呢？它經(jīng)歷了幾個階段：實用建筑學階段，追求適用、堅固、美觀的建筑；藝術(shù)建筑學階段，視建筑為"凝固的藝術(shù)"；機器建筑學階段，把建筑看作"住人的機器"；空間建筑學階段，認識到"空間是建筑的主角"；認為建筑是環(huán)境的科學和藝術(shù)。本世紀，建筑價值觀已開始進入生態(tài)建筑學階段。人類經(jīng)歷了適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境以致發(fā)展到污染、破壞環(huán)境之后，隨著人類文明程度的提高，才逐漸意識到要保護環(huán)境，恢復(fù)自然生態(tài)環(huán)境和部分歷史人文環(huán)境。正是在這樣的背景下，人們的當代環(huán)境藝術(shù)觀念形成和發(fā)展起來了。美術(shù)界、環(huán)境界、建筑界的有識之士紛紛行動起來。

假樹大門采用水泥來塑造，成為造景的，原因何在呢，那還得從假樹大門的優(yōu)點來講：假樹大門可塑性強：造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節(jié)省開支、具有現(xiàn)代氣息，易達到“以假亂真”的境界。假樹大門，現(xiàn)應(yīng)用十分廣泛：生態(tài)園、公園、水上樂園、生態(tài)酒店、大型商場入口、主題樂園、酒莊、示范區(qū)、景區(qū)等室內(nèi)外均會出現(xiàn)了假樹大門的身影。