寺廟石雕香爐是現(xiàn)今社會(huì)不可或缺的用品，也是人們?nèi)藗儍?nèi)心得以平靜的護(hù)佑是“使者”。石雕香爐主要在于寺廟、家居、廣場(chǎng)、園林等地方。在其藝術(shù)外表下承載著千萬(wàn)人對(duì)未來美好生活的向往與渴望。其所在之處給予了周邊的環(huán)境增添了一絲文化的氣息，亦有著生生不息的藝術(shù)情懷。青石香爐廠家。

　　寺廟石雕香爐表面雕刻的圖案各有千秋，有青山綠水、有龍獅虎獸、有各地的風(fēng)土人情、有圖文并茂、有現(xiàn)代文化的八榮八恥等。不僅是一幅幅精畫卷，亦是一個(gè)個(gè)無(wú)形的老師，在無(wú)意間教導(dǎo)著我們每一個(gè)人，，不畏艱辛、不半途而廢、用于創(chuàng)新。青石香爐廠家。

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　　香爐，對(duì)來說，是 熟悉不過了。它不但是佛寺中的佛門法物，也是家庭中 的供具。，古時(shí)候的人，就常以焚香木熏居室以除臭穢，所以古人讀書彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。重視欽水思源，慎終追遠(yuǎn)的美德，所以自古以來，華人都拜天地神祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜儀式中的一個(gè)主要項(xiàng)目，香爐就派上用場(chǎng)了。印度民族也流行熏香，娑羅門教也有燒香的習(xí)慣，傳，很快就能溶入華人社會(huì)，香爐，就進(jìn)入的了。

　　香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、之別，以示身價(jià)有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。如果徒在家里供了佛象，也不忘放一個(gè)香爐；道教徒拜也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿 或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤，放著一個(gè)焚燒檀香的小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是主持和尚上香的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截?cái)?，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時(shí)，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0．40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。

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