古代作為買賣交易的市的建筑設(shè)計初還是內(nèi)向的形式，初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個“市”是被看作一座整體的建筑，進(jìn)入市內(nèi)購物正如我們今日進(jìn)入“購物中心”或者百貨公司一樣，這樣的設(shè)計自然也是十分合適的。甚至可以說，很多今日新的購物中心的設(shè)計意念不過是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區(qū)單位的。坊有坊墻，坊內(nèi)另有十字內(nèi)街，房屋基本上都是內(nèi)向的，就是經(jīng)過了坊門才能入宅門。唐長安城的市約占了兩個坊的面積，里面有井子形的內(nèi)街。這個時候，對“市”的理解就不能看作是一組建筑物，而是一個范圍的商業(yè)地區(qū)。

在早期的歷史上，我們可以搜尋出兩個園林建筑的根源，并且可以追蹤出兩條進(jìn)展的線路。磚雕價格其一就是立性質(zhì)的園的設(shè)立和演變，其二就是宮室住宅園林化的發(fā)展。磚雕價格后世成熟的園林建筑，毫無疑問都是這兩方面積累的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的成果。

園，相信是隨著農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)生便出現(xiàn)。早的時候，園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂之用的“花園”，而是指用作生產(chǎn)的果園、飼養(yǎng)動物的獸園。關(guān)于園，《說文》所下的定義是“樹果曰園，樹菜曰圃”，園不過是說用于種植果樹的地方。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)的園一直存在著。但是，在發(fā)展過程中，部分的園就有了目的性的改變，它們往往同時產(chǎn)生觀賞和游憩的用途，對于權(quán)貴之家來說，游玩比生產(chǎn)來得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑，雖然如此，原來的產(chǎn)生目的的多半仍然保留著

磚雕圖案寓意
以如意-柿子萬字組成:寓意為萬事如意，以牡丹 白頭翁組成:寓意為富貴白頭，以葫蘆.蔓藤組成:寓意為子孫萬代，以蝙蝠. 組成:寓意為四季平安，以鶴鶉● 菊花.楓葉石榴組成:寓意為多子多福，以花瓶● 月季花組成:寓意為安居樂業(yè)，以牡丹 ●海棠組成:寓意為富貴滿堂，以松樹 .仙鶴組成:寓意為松鶴延年，以松樹 ●仙鶴●梅花組成:寓意為鶴鹿同春，以梅花 ●喜鵲組成:寓意為喜上眉梢，以獅 子組成:寓意為事事如意，以梅花.蘭花●竹子.菊花組成:寓意為高潔清貞，以月季.荷花●牡丹●玉蘭花組成:寓意為富貴平安

故宮是古代政權(quán)的象征，是北京古代宮殿的華章，也是改朝換代兵庖破壞的實(shí)物見證。故宮建筑單體集中國古建筑規(guī)劃、構(gòu)造、裝飾等多方面藝術(shù)之大成，是統(tǒng)治中國二千多年的皇權(quán)專制的藝術(shù)結(jié)晶。故宮現(xiàn)存磚雕幾乎都是后期修繕過的透風(fēng)磚雕。以透雕 形式出現(xiàn)較多，在正殿東、西側(cè)和南側(cè)外墻面，或在配殿的南、北側(cè)外墻面，幾乎不會出現(xiàn)在建筑的正外墻面。 故宮建筑外墻面的通氣孔磚雕位于墻面下邊的，多數(shù)采用動物紋樣，位于墻面上邊則采用植物紋。其中，動物紋均在十二生肖范圍內(nèi)，植物紋是簡沽的梅花、蓮花、菊花等花紋類，另還有吉祥云紋、如意紋、萬字紋、幾何紋。

磚雕是我國特的建筑雕刻藝術(shù)，至少已有兩千多年的歷史。在題材上，磚雕一直以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥內(nèi)容為主。磚雕，或?qū)憣?shí)，或?qū)懸?，兼而有之。寫?shí)時，它用一個個活靈活現(xiàn)的造型，通過雕刻工匠傳神的刀法，傳達(dá)著某種生活、文化、理念；
寫意時，或動物或植物花卉，每一個動作，每一片枝葉，每一種圖案，都傳達(dá)著一種期盼、祝福、情緒和精神。文字磚雕，或家訓(xùn)，或哲理名言，“兼工帶寫”，這就是中國民族文化的一種特殊表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格。