鏤雕是一種雕塑形式，也稱鏤空雕，即把石材中沒有表現(xiàn)物像的部分掏空，把能表現(xiàn)物像的部分留下來(lái)。鏤雕是圓雕中發(fā)展出來(lái)的技法，它是表現(xiàn)物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。透雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進(jìn)行局部鏤空，就稱為透雕。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來(lái)。透雕則是浮雕技法的延伸

世界上被發(fā)現(xiàn)早的雕塑之一，至少已有二萬(wàn)五千年歷史的“維侖多夫的維納斯” 像，是用石灰石雕成的。在我 國(guó)古代大型石窟，摩崖、陵墓雕刻與建筑雕 刻，絕大多數(shù)是石材雕刻。如秦代的石鯨魚、 現(xiàn)存的云岡石窟、龍門石窟等雕刻材料為大 理石、花崗石、青石、砂巖石等。因中國(guó)石 材蘊(yùn)藏量極為豐富，且能長(zhǎng)期保存，故石雕 已成為大型紀(jì)念碑、城市雕塑、園林雕塑、 裝飾性雕刻的主要藝術(shù)品種。

每個(gè)地區(qū)都有本地的英雄，每個(gè)城市都有當(dāng)?shù)氐拿?，所以很多名人在?dāng)?shù)囟季哂蟹浅４蟮拿麣猓藗円餐ㄟ^(guò)雕刻當(dāng)?shù)氐娜宋飦?lái)展現(xiàn)群雕的魅力。未來(lái)，人物群雕還會(huì)繼續(xù)的發(fā)展，并且相信以后，群雕會(huì)帶給我們更多不一樣的視覺感受。

在創(chuàng)作前，創(chuàng)作者應(yīng)根據(jù)每個(gè)人物各自不同的時(shí)代、經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)，抓住人物人生中作為和精神的閃光點(diǎn)，生動(dòng)形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風(fēng)貌。做好人物雕像不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者要有深厚的造型基本功作根底，同時(shí)又要保持一種飽滿的創(chuàng)作激情、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術(shù)觀。因此，在創(chuàng)作實(shí)踐中無(wú)論是對(duì)帝王將相、古代賢哲，或者是歷史名人，還是普通勞動(dòng)者，都要進(jìn)行深入的研究和理解。意在像中，神在言外，這樣創(chuàng)作出的作品才能給觀者強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

在創(chuàng)作人物雕像時(shí)，既不要失去其傳統(tǒng)手法，又要對(duì)其高度的概括和提煉，加強(qiáng)人物的主要外貌特征、內(nèi)在氣質(zhì)、動(dòng)勢(shì)和神采，應(yīng)恰到好處地比原人物更強(qiáng)烈、更生動(dòng)、更簡(jiǎn)練，也更能感人?？傊?，只要我們能抓住人物特征，不管人物在形式上、方法上的變化有多大，都能巧妙地駕馭于雕塑之特點(diǎn)上，無(wú)論怎樣將作品進(jìn)行夸張、變形、再加工，使人眼就能認(rèn)出來(lái)，并給人一種真正的藝術(shù)享受。

在石雕傳統(tǒng)藝術(shù)世界里，尤其是人物類的創(chuàng)作，其要求更高，難度也更大。創(chuàng)新不是變異，不能脫離傳統(tǒng)文化的根基。傳統(tǒng)里面進(jìn)行創(chuàng)新，要把握好一個(gè)度，創(chuàng)新就像是在走鋼絲，一邊是傳統(tǒng)，一邊是現(xiàn)代，那就找到一個(gè)平衡點(diǎn)。傳統(tǒng)雕塑不太利于表現(xiàn)作者的個(gè)人風(fēng)格；而現(xiàn)代雕塑解放了“寫實(shí)主義”這一慣用的雕塑風(fēng)格，并在抽象主義、立體主義等方面進(jìn)行了新的發(fā)展，開始注重雕塑家的個(gè)人風(fēng)格，在作品中體現(xiàn)了“創(chuàng)新”、“個(gè)性語(yǔ)言”來(lái)滿足現(xiàn)代人的心理需要，適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。