園林石修筑
此時它們既是工程上的實用建材，也是營造園林意境的裝飾要素。明代的造園理論家計成在《園冶》中說：“園林砌路，堆小亂石砌如榴子者，堅固而雅致，曲折高卑，從山攝壑，惟斯如一”，“路徑盤蹊，長砌多般亂石……湖古削鋪，波紋洶涌……路徑尋常，階除脫俗”，以石塊砌就的園徑能造成一種令人脫俗的清雅意境，所以他總結(jié)道“花環(huán)窄路偏宜石”。石材出于自然神工，它的質(zhì)地、顏色、紋理、質(zhì)感非人力所能及，自然造化的意趣。陳從周在談及施工用石時也說“冰裂紋鋪地取青石及黃石，雅潔易自由拼合”，以它為料鋪砌路面，既堅固不易受損，又具質(zhì)感紋理，一派純樸天趣，可以很好地促成意境生成。所以園林建筑上應(yīng)用這些石料，大多是按需粗刻成形，很少精雕細(xì)刻，不粉飾不涂圬，以露出的質(zhì)地、紋理、色彩，求的就是人工中透出自然的韻味。這正是“”觀念在園林材料使用上的體現(xiàn)。

園林石意境是形與神的交融統(tǒng)一，是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的景兩者結(jié)合形成的一種境界。意的主觀范疇，指的是藝術(shù)創(chuàng)造者或鑒賞者在藝術(shù)對象的塑造或觀照中流露出來的思想感情。它的特征是情與理的有機(jī)統(tǒng)一，是藝術(shù)形象所包含的主觀感情和藝術(shù)形象所含蘊(yùn)的客觀意義的有機(jī)統(tǒng)一。

園林石，園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山。中國在園林中山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京（今開封），并命朱勔用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽，明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善(見中國古代園林匠師)。明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”（見彩圖）、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個園”和北京北海的“靜心齋”（見圖）、的“靜谷”等（見蘇州名園，揚(yáng)州名園，北海、中海、南海。

園林石太湖石
太湖石，又名窟窿石、假山石。太湖石形狀各異，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。
太湖石是中國古代的玩石、奇石之一。觀賞價值很高。因盛產(chǎn)出于太湖地區(qū)而古今，是一種玲瓏剔透的觀賞石頭。
太湖石重復(fù)，一石一座巧構(gòu)思，自然天成，是疊置假山，建造園林，美化生態(tài)，點綴環(huán)境的選擇。

園林石 雪浪石產(chǎn)于河北省定州市、曲陽縣、阜平雪浪谷等地。雪浪石質(zhì)地堅潤，黑地白脈，紋理清晰。有些石上則有著明快的白色花紋，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷。
原石的部分常呈黃褐色，白色的紋絡(luò)如雪花勻撒于石上，清晰而不張揚(yáng)。
雪浪石儲量較豐富，體量大者幾噸、幾十噸，可作園林景觀石，小者幾公斤，可供賞玩。"雪浪"之名源于宋代大文豪蘇東坡。

園林石黃石屬細(xì)砂巖，為深暗的赭，受風(fēng)化影響，形成斧劈般的節(jié)理面。以常州黃山者為佳。
黃石一般用于疊山、拼峰或散置，極少峰特置。黃石造型方剛質(zhì)樸，用于疊山，自有一番古拙韻味。
由于黃石分布廣泛，取之便利，相對，因此常用于堆疊大型假山。