羊羔跪乳，烏鴉反哺都是形容感恩父母的，但是實際上羊羔跪乳是由羊體內(nèi)的遺傳物質(zhì)控制的先天性行為，羊生來就會，和孝道，感恩無關(guān)。不過羊羔跪乳已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)孝道的代表，其意思就是作為畜生的羊都能感恩，更何況人乎？中國歷來是一個講究感恩的社會，有文字記載的三千多年歷史，關(guān)于感恩的故事非常多，百善孝為先。

父母生育了我們，養(yǎng)育了我們，教導(dǎo)了我們，含辛茹苦把我們撫育長大，不知付出了多少心血和精力，那我們怎么回報他們呢？答案只有一個字，那就是孝。

現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)都在一些離家比較遠的大城市工作，常見不回家，每年春節(jié)的時候是他們極少的能夠回家和父母團圓的深刻。如果說古代的孝道就是“父母在，不遠游”，那么當代社會的孝道應(yīng)該就是“常回家看看”，是的，就是這么簡單，但是這么簡單的事情卻有太多的人做不到！工作的繁忙是我們忽略了父母的感受，我們中日奔波于工作，卻忘記了我們生命中重要的人，我們拼命工作的目的不就是為了讓我們生命中重要的人都活的更好嗎？
游子吟雕塑以孟郊的游子吟這首詩為題材進行創(chuàng)作，表現(xiàn)出了母親對即將外出的兒子的深切關(guān)懷，母親的表情很生動，可以一眼看出母親關(guān)切的心情。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是作為衡量國人素質(zhì)的一個標準。而對于傳統(tǒng)的孝文化的傳承與發(fā)揚來說，我們務(wù)必要取其精華去其糟粕，從孝的精髓這--方面來對孝的內(nèi)涵進行解釋和說明。我覺得孝可以分為小、中、大三個層次，也就是說有小孝、中孝和大孝。唐韻雕塑制作的孝道雕塑以給母親洗腳為主題，材質(zhì)為玻璃鋼，有模具，價格優(yōu)惠。
孔子的孝道思想開始具有明顯的“移孝為忠”傾向。孔子說：“君子之事親孝，故忠可移于君”。曾子則是將中國傳統(tǒng)孝道文化中對父母的孝敬推演為對君主忠誠的集大成者，他把規(guī)范家庭內(nèi)部關(guān)系的“孝”演變成了為政的“忠”，將孝道注入到政治生活之中。曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。