步石重自然的風格又易和禪境相通，因為在禪宗看來，禪境與自然之境并無分別，所謂：“白云山頭月，太平松下影。良夜無狂風，都成一片境?！薄扒嗲啻渲瘢偸欠ㄉ?；郁郁黃花，無非般若”。以佛理禪趣入詩,自己有“輞川別業(yè)”園的王維更在他的詩中寫到：“明月松間照，清泉石。”（《山居秋瞑》）“月出驚山鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）“緣溪路轉深，幽興何時已”。（《木蘭柴》）泉石、清溪、深澗，詩里的自然意象無不披上了一層不加雕飾、靜謐澹泊、清凈無為的禪境美。周維權在《中國古典園林史》中亦有中國園林無論是郊野別墅園，還是文人寫意園，即使是園林都曾潛移默化的受到禪宗影響的論述。而點其步石因其表現(xiàn)出的清寂自然的特點，又使它成了表現(xiàn)禪境很恰當?shù)妮d體。明顯的例子是日本的禪宗園林，天龍寺、常榮寺、桂離宮、無鄰庵，均是以簡單純粹的步石布置庭園，以此來闡述玄妙高深的禪理和表現(xiàn)“有意無意，若淡若疏”的禪境

汀步石是一種裝飾性較強的石材，也稱為花崗巖汀步石。它是一種天然石材，主要成分為長石、石英、黑云母等礦物，質地堅硬、耐磨、抗壓強度高。

游人從散置的步石平水而過，觀賞視角會異于平常。因低平近水，看山須仰視，山愈顯其高，可謂得高遠之境；看水似汪洋，水愈顯其不可窮盡，可謂得平遠之境；汀步又多伸入山體深處，游人立此，會覺山石重疊，洞壑幽邃不可測，此時方又可得深遠之境，古人所論“三遠”可謂俱有。這種視覺變化產生的效果，徐復觀先生認為，“遠是山水形質的延伸，此一延伸，是順著一個人的視覺，不期然而然地轉移到想象上面。由這一轉移，而使山水的形質，直接通向虛無，由有限直接通向無限；人在視覺與想象的統(tǒng)一中，可以明確把握到從現(xiàn)實中上去的意境”?？梢哉f，這種以虛間實的變化，的拓寬了景觀的層次，使視覺空間變得豐富而有張力。這種虛空之境，既可襯托山水草木的“有”，反過來，又可使有形質的山水草木向無形質的虛空展開與延伸，形成一個虛實互補的空間氛圍。

生態(tài)地鋪石施工方面的優(yōu)點：
1、規(guī)格多樣化，加工簡便。
2、運輸、搬運成本比傳統(tǒng)石材更低。
3、鋪貼簡便，施工進度快。

踏步石的尺寸要看是用在平地板還是樓梯,樓梯踏步石的尺寸一般不是根據(jù)踏步材質來區(qū)分,而是根據(jù)樓梯形狀區(qū)分,旋轉樓梯踏步石中間寬度一般不宜低于28cm。

鑲嵌有質感粗糙的巴洛克文化石從功能的角度來看，文化石可以吸收聲音并避免對其他房間的聲音影響。從裝飾效果的角度來看，它了電氣產品的金屬，并在紋理上形成了強烈的對比。近。在他們旁邊設置了兩個架子，以展示主人的心愛藝術品，并進行裝飾以反映主人的優(yōu)雅氣息。