周恩來（1898年3月5日-1976年1月8日） ，字翔宇，曾用名飛飛、伍豪、少山、冠生等[1]，原籍浙江紹興，1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年加入中國，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領導人之一，中國人民解放軍主要創(chuàng)建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的代中央領導集體的重要成員

校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響

，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍。

芝麻灰石欄桿有著美觀、時尚、老化、不變形的性能優(yōu)點，可用于市政、水利、公園、交通橋梁 、環(huán)城護河、別墅裝修、等護欄工程。

隨著社會的發(fā)展人們的生活水平有了大幅度的提升,對生存環(huán)境和空間有了更高的要求,對周邊環(huán)境的態(tài)度也有了明顯的改變,雕塑作為一種造型藝術,有著千姿百態(tài)的造型和多樣性的審美觀念,能夠起到點綴和美化環(huán)境的作用。將雕塑藝術與景觀設計相融合,可以使兩種藝術形式的特點得到充分的展現(xiàn),能夠給人們的生活空間、生存環(huán)境增添活力。

雕塑是一種造型藝術,它的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)生活緊密相連,同時受到了時代背景、宗教文化、哲學思想等社會意識形態(tài)的影響。雕塑藝術有多種多樣的形態(tài),以及豐富生動的雕塑語言,能夠滿足人們不同層次的精神需求,能適應不同的景觀環(huán)境。本文將探討雕塑藝術在不同的景觀設計中的作用,以期探究其對不同空間、不同環(huán)境的功能

而且,當前的城市景觀中的,雕塑作品不再是為宗教和政治宣傳服務,而是通過其內(nèi)涵豐富、個性鮮明的樣式與城市建筑和環(huán)境相結合、相統(tǒng)一,強調(diào)雕塑作品對人們生活環(huán)境的點綴,對人們審美能力、人文精神的影響。正式由于城市雕塑有了豐富的功能,能夠記錄或再現(xiàn)城市的發(fā)展歷程,反映城市的文化面貌,所以人們對城市雕塑的美的期待和丑的批評越來越強烈。因此,可以說,一件成功的的城市雕塑,就是一個城市精神的象征、文化的代表,它作為一種紀念,可以使人們加深對一些重要事件、重要歷史時刻的記憶,大多數(shù)城市雕塑都受到了人們的喜愛和保護。

園林雕塑是屬于園林中的藝術品,一個設計精巧、造型優(yōu)美的園林雕塑猶如點綴在大地中的一顆明珠,光彩照人,對美化環(huán)境、提高人們的生活情趣起著舉足輕重的作用雕塑在園林景觀中的作用可以概括為以下幾個方面。

所以,運用雕塑的裝飾性能夠提高園林的觀賞價值,滿足人們的審美要求,給人以藝術的享受和美感,它能讓平常的景色煥然一新,讓人沉浸在藝術的享受中。三是渲染作用。園林景觀中的雕塑作品可以起到渲染園林氣氛的作用。園林中石桌石凳、草坪和花叢的標識牌、燈具等,雕塑師都把這些很尋常的東西藝術化,設計的非常新穎別致,很有情趣,這些雕塑使園林更有感染力