中國的馬文化源遠(yuǎn)流長。銅馬雕塑文化概念的產(chǎn)生，卻始于以后。古人由于對大自然的認(rèn)識能力低，不但相信自然界出現(xiàn)的風(fēng)、雨、雷、電等現(xiàn)象，分別由各種天神所為并掌管，而且認(rèn)為某些動物，具有超自然的神奇力量和特異功能。比如對龜、蛇等神獸的崇拜。在崇拜的動物中，對馬的崇拜，形成的時間較早，影響范圍也比較廣泛。

傳說中的千里馬，那更是數(shù)年難遇，。二是馬為軍中的重要作戰(zhàn)力量。軍事力量的強(qiáng)弱，除了看兵員多少外，還得主要看戰(zhàn)馬的多少。所以，古人說到軍事力量，總把“軍馬”或“兵馬“連在一起。馬在戰(zhàn)場上縱橫馳騁，奮不顧身。兩軍交戰(zhàn)，能否取勝，進(jìn)攻時能否盡快地追趕逃跑的敵人，敗退時能否順利脫身，都與坐騎是否給力，有直接的關(guān)系。三是人們認(rèn)為馬有超自然的能力。寶馬日行千里，而人日行不過百里。二者相比，行進(jìn)的速度，有天壤之別。還有，在所有的動物中，若論顏值，馬的顏值高等。

駿馬體型的每一部分都非常而勻稱，姿態(tài)動感強(qiáng)烈，同時保持著的平衡，雕塑的重心顯然經(jīng)過了極其周密的計算。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來衡量銅奔馬，無一處不合尺度，故有人認(rèn)為它不僅是的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。作為具有三維空間的圓雕作品能取得如此非凡的藝術(shù)效果，足見作者想象力之、構(gòu)思之新穎以及銅鑄工藝運(yùn)用之巧妙。銅奔馬是漢代藝術(shù)家浪漫主義精神和高超藝術(shù)技巧的結(jié)晶，是我們古代雕刻藝術(shù)的稀世之寶。

馬是能力、人才、有作為的象征。所以不銹鋼馬雕塑常被放在廣場，還有一些園區(qū)，旅游景點等等。馬的寓意是奔騰不息，勇往直前的意思。馬代表的含義還有很多，比如馬到成功、龍馬精神、一馬當(dāng)先等等都是象征著大吉大利的意思。馬代表的精神是忠誠，是，是奔馳，是不可征服。馬的神韻，從遠(yuǎn)古的沙場塵煙中馳騁而來，雄渾、高昂、豪邁。馬在中國人的傳統(tǒng)觀念中有“馬到成功”，“一馬當(dāng)先”等美好的寓意，所以馬在雕塑中也是一個非常多件的素材，不銹鋼馬雕塑，身姿矯健，龍馬精神，給人一種振奮向上的力量。不銹鋼馬雕塑，使用304不銹鋼板進(jìn)行鍛打而成，本身很結(jié)實，而且使用壽命長。

馬在中國人的傳統(tǒng)觀念中有“馬到成功”，“一馬當(dāng)先”等美好的寓意，所以馬在雕塑中也是一個非常多件的素材，騰空而起的馬雕塑，身姿矯健，龍馬精神，給人一種振奮向上的力量。所以馬這種動物也成為了雕塑中常見的素材之一，我們在一些公園經(jīng)?？梢钥吹绞耨R、鑄銅馬等雕塑。

自古以來，除了狗，馬可能是人類好的朋友。所以對人忠誠，有效犬馬之勞一說。《笑林廣記》中，有馬嘶如笑一說，這應(yīng)該是除了人之外，另一種可以笑的動物吧。馬與人的關(guān)系密切，不僅親近，而且有相似處。中國藝術(shù)史上，對馬的記錄也有淵源。馬何時成為人的坐騎不可考，但從秦漢以及更早春秋戰(zhàn)國，就伴隨戰(zhàn)士兵戎天下。在世界奇跡秦始皇陵兵馬俑中，兩大是人（兵）和馬，可見馬之重要性。人馬伴隨之外，兵馬俑中也有奔騰之馬，我在紐約大都會博物館見到一匹，躍起前蹄，姿態(tài)生動，幾乎要跳出來。

大家可以看下一下圖片，我們制作的馬雕塑通過不同的顏色，可以表現(xiàn)出不同的風(fēng)姿，仿銅、白色、棕色等等，因為我們制作的馬雕塑真正體現(xiàn)出了馬的矯健姿態(tài)，所以看上去給人一種鼓舞向上的力量和振奮人心的精氣神。
為什么玻璃鋼馬雕塑如此受人們歡迎呢？馬在人類的發(fā)展史中起到了無可替代的左右，自從在4000年前被人類馴服后，曾在很長的一段歷史時期中是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和活動的主要生產(chǎn)力，對人類的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。
看起來一個雕塑很簡單，實際上想要鑄造好卻不是那么容易的，如果需要鑄造好的銅馬就需要對他有細(xì)致的了解，從造型方面還有眼睛傳神以及動作方面都要有相關(guān)的要求，這樣鑄造出來的產(chǎn)品才能更符合廣大客戶的需要，應(yīng)用的范圍也很廣泛，銅馬雕塑里面比較的就屬馬踏飛燕雕塑了。這個雕塑是一個城市的代表也跟旅游有很大的關(guān)系，而且想要鑄造好這個雕塑，是需要很好的工藝的，需要對這個雕塑有細(xì)致的了解，從雕刻的工藝還有原材料的質(zhì)量等方面來考慮。