選擇雪浪石的時(shí)候，要重視以下幾點(diǎn)：
挑毛病：幾塊斑紋形狀都符合心意的石頭，再看看石頭的瑕疵。泰山石表面粗糙，極易在運(yùn)輸過程中出現(xiàn)損毀，首要調(diào)查是否存在裂紋，尤其是在石筋(斑紋色帶邊際)處。
看四周：石看三面，一方面是看周邊是否有瑕疵，首要還是能否有石商沒有發(fā)現(xiàn)的圖畫，究竟每個(gè)人鑒賞水平不一樣;看四周，還要倒過來(lái)看，我曾經(jīng)在石商處發(fā)現(xiàn)一塊擺放的石頭，正看斑紋一般，石商要價(jià)很低，但倒過來(lái)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)吉利漢字，不動(dòng)聲色決斷拿下。

泰山石多見不規(guī)則卵形石，結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面，對(duì)比色調(diào)強(qiáng)烈，備陽(yáng)剛豪放氣概。色彩古樸如中國(guó)水墨畫的清高淡雅，尤其山水景觀石格外。由于粗獷，泰山石在適當(dāng)?shù)囊曈X距離更顯現(xiàn)出中國(guó)畫大寫意的神韻。
雪浪石及泰山石是泰山母親的子孫，博得觀賞大雅之名，實(shí)得益于母體泰山在中華民族中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，是屬原始的靈石崇拜。千來(lái)，上至天子權(quán)貴，下到鄉(xiāng)民游子，他們立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神靈，取泰山石為基作臺(tái)，以泰山石鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等，于是乎逐漸將對(duì)泰山的崇拜信仰與泰山的賞識(shí)文化自然聯(lián)合起來(lái)。

雪浪石，產(chǎn)于河北省定州市、曲陽(yáng)縣、阜平雪浪谷等地。雪浪石質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)，黑地白脈，紋理清晰，底色為黑、灰黑色，原石裸露的部分常呈黃褐色，白色的紋絡(luò)如雪花均勻撒于石上。雪浪石質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)，黑地白脈，紋理清晰。底色為黑、灰黑色，原石裸露的部分常呈黃褐色，白色的紋絡(luò)如雪花勻撒于石上，清晰而不張揚(yáng)，有些石上則有著明快的白色花紋，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷。雪浪石儲(chǔ)量較豐富，體量大者幾噸、幾十噸，可作園林景觀石，小者幾公斤，可供賞玩。"雪浪"之名源于宋代大文豪蘇東坡。

先欣賞幾組雪浪石的石材現(xiàn)場(chǎng)圖片：


看到圖片里的這些石材，
想必大家都不陌生，
在當(dāng)下流行的新中式景觀中經(jīng)常會(huì)見到，
甚至成了這類景觀的標(biāo)配，
少了它，你都不好意思說是新中式。
這么炙手可熱的景觀新寵，
到底是何方神物？

今天明石石業(yè)的小明就帶您一起扒一扒它的來(lái)龍去脈~~
龍從云，虎從風(fēng)，
雪浪石攜云龍之紋傲視群雄，
悄然成為園林石材的新貴，
用一種與生俱來(lái)的大氣磅礴征服了所有的園林人。

雪浪石的歷史探尋篇
雪浪石系出，
與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。
宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰說：
“中山府土中出石，灰黑，燥而無(wú)聲，溫然成質(zhì)，
其紋多白脈籠絡(luò)，如披麻旋繞委曲之勢(shì)”。

公元1093年，蘇東坡任定州知州時(shí)，
巡視太行得一奇石，
但見黑質(zhì)白脈，文如飛雪浪涌，
酷似當(dāng)時(shí)兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流，
盡水之變”的雪浪圖，遂詩(shī)性大發(fā)，
詠出“雪浪石”詩(shī)二首，
其中“畫師爭(zhēng)摹雪浪勢(shì)，天工不見雷斧痕”
等佳句成為后代賞石家們?cè)u(píng)判雪浪石高下的圭臬。

自古以來(lái)，
石材都是要經(jīng)過加工、切割、打磨，甚至雕刻，
將石之靈魂附著于上，
將工匠心血傾注于中。

然而，
在景觀呈現(xiàn)的背后
是石匠們臟、累、苦的辛勤勞作換來(lái)的，
石材加工廠肆虐的塵埃日復(fù)一日的侵襲著工匠的身體，
又沉又重的原料經(jīng)常砸傷工匠，
手上都是雕刻的錘鑿留下的痕跡。
傳承意味著生之延續(xù)，傳承也有高昂的代價(jià)！
雪浪石歷經(jīng)了斧鑿的洗禮，
美麗終于顯現(xiàn)！

現(xiàn)代小區(qū)和園林公園為何熱衷庭院雪浪石和泰山石切片造景？
地以山為骨，石是山之骨，對(duì)石的崇拜是樂山之意，是仁者的風(fēng)范。園無(wú)石不秀、廳無(wú)石不華、齋無(wú)石不雅、居無(wú)石不安、人無(wú)石不美。山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，給人們以良好的審美效果，是現(xiàn)代園林、廣場(chǎng)、道旁、門庭、校園、企業(yè)、機(jī)關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀。
這些本無(wú)生命的石頭，因?yàn)楹椭袊?guó)傳統(tǒng)的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合，而激發(fā)出特的魅力。有些假山所營(yíng)造的藝術(shù)景致，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了真實(shí)的山石，形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對(duì)藝術(shù)的理解，飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出造園者的性情、情懷和品味。假山能使園林具有幽遠(yuǎn)的情致，所謂“景有盡而意無(wú)窮”是也。

斧劈石：屬沉積巖，有淺灰、深灰、黑、土黃等色，產(chǎn)江蘇常州一帶。具豎線條的絲狀、條狀、片狀紋理，又稱劍石，外型挺拔有力，但易風(fēng)化剝落?？扇藶榧庸?，清秀飄逸。
錦川石：表似松皮形狀，如筍，俗稱石筍。色淡灰綠、土紅，帶有眼窠狀凹陷，產(chǎn)浙、贛常山、玉山一帶。形狀越長(zhǎng)越好看，往往三面已風(fēng)化而背面有人工刀斧痕跡。
千層石：鐵灰色中帶有層層淺灰色，變化自然多姿，產(chǎn)江、浙、皖一帶。

置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結(jié)合它的擋土、護(hù)坡和作為種植床或器設(shè)等實(shí)用功能，用以點(diǎn)綴風(fēng)景園林空間。置石能夠用簡(jiǎn)單的形式，體現(xiàn)較深的意境，達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。
草坪置石通常有太湖石、靈璧石、斑馬紋石、泰山石、石筍、卵石等，對(duì)石的形狀、色澤、紋理、體量要求較高。常安放于樹下、水邊、寬闊的場(chǎng)所中，按放置的形式分為特置、散置。
峰石：體量大、色彩，姿態(tài)或優(yōu)美或雄渾，古樸秀麗、形神兼?zhèn)?，置于庭園主要位置中，供人觀賞。這些孤賞石除了本身具有瘦、透、漏、皺、丑的觀賞價(jià)值，又因歷年流傳，人文價(jià)值，如上海豫園的“玉玲瓏”、蘇州的“瑞云峰”、杭州的“皺云峰”和北京的“青芝岫”等。
散點(diǎn)石：太湖石、靈壁石、英石、斧劈石、石筍石等，攢三聚五，散漫理之。有斷有續(xù)、主次分明、高低曲折、顧盼呼應(yīng)、層次豐富。配合地形，植以花木。是山石在庭院中為廣泛的應(yīng)用。日式庭院的置石景觀，則是重于布局的群體效果，體現(xiàn)一種自然天成的野趣，與中國(guó)的孤賞石有所不同。景石的放置是將景石具有特色的一面朝向觀賞者，除合乎真、善、美的法則外，更應(yīng)注重牢固、安全。