石燈主要流行于漢及魏、晉、南北朝時期，主要產(chǎn)于主要產(chǎn)于“石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)”的甘肅東部、南部和寧夏固原、海原、隆德、彭陽等地，這都與佛教在中國的傳播有關(guān)。在石燈中，既有猴燈、獅燈、羊燈等動物俑燈，也有造型多樣的人俑燈和幾何體燈、花卉紋燈等。他們或象征著某種權(quán)力，或代表吉祥和祥瑞，或諧音“登侯”…

其實石燈籠原始確實是石燈。石燈籠早雛形是中國國供佛時點的燈，也就是供燈的形式。石燈是我國歷史比較悠久的一種雕塑藝術(shù)品，它的種類繁多，有動物燈，像：獅子、老虎、猴子等，還有各種人物燈、花卉燈。要說起這石燈的起源，可能要追溯到黃帝時期，在魏晉南北朝時期已經(jīng)比較流行這種石燈了，當(dāng)然這些只是人們的猜測，據(jù)實物，中國早的成型燈具的出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國時期，這是比較可靠的說法。不同的石燈有不同的寓意，有的象征著祥和安泰，富貴吉祥，有的則是權(quán)利的代表。這些石燈集功能性和觀賞性于一身，白天不需要照明的時候它可以作為裝飾品，很美觀，等需要照明了，它又會發(fā)揮自身的作用。所以說石燈美觀又使用，難怪在我國歷史悠久，深受人們喜愛。

庭院石燈-普洱漢白玉雕塑燈加工廠園林雕塑是環(huán)境裝飾中的一個重要元素，園林雕塑是一種藝術(shù)造詣比較高的雕塑作品因為這些園林雕塑在映襯園林環(huán)境的同時也要突顯出自己的主題性，這些園林雕塑適合大眾的審美眼光。在園林當(dāng)中擺放這樣一尊園林雕塑是園林設(shè)計師的首上之選，園林雕塑有各種風(fēng)格各種題材，這些園林雕塑作品有較強的敘事性會營造一種故事畫面。當(dāng)然園林雕塑的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來設(shè)計，大的恢弘，小的。
這些石燈集功能性和觀賞性于一身，白天不需要照明的時候它可以作為裝飾品，很美觀，等需要照明了，它又會發(fā)揮自身的作用。所以說石燈美觀又使用，難怪在我國歷史悠久，深受人們喜愛。石燈主要流行于漢及魏晉南北朝時期，其主要產(chǎn)地在甘肅東部、南部和寧夏固原。海原、隆德、彭陽等地。
伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。庭院石燈如果要求將對象看得細致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。根據(jù)我們自己的理解，景觀石雕所起的不同作用，可分為紀念性景觀石雕、主題性景觀石雕、裝飾性景觀石雕和陳列景觀石雕四種類型。
老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然。如今，雕塑藝術(shù)為園林設(shè)計的多元性注入了新的活力，現(xiàn)代材料的運用又為景觀石雕拓展了思路，的拓展了景觀石雕使用材料的范圍。景觀石雕主要體現(xiàn)現(xiàn)在環(huán)境的空間美感，滿足不同人對美的追求?，F(xiàn)在我們所看到的景觀石雕大多數(shù)都是以裝飾性質(zhì)為題材造就的抽象或半抽象作品。