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              大清乾隆年制香爐鑒定免費(fèi)鑒定香爐電話

              更新時(shí)間1:2025-09-30 信息編號(hào):ad2pbsluabc63d 舉報(bào)維權(quán)
              大清乾隆年制香爐鑒定免費(fèi)鑒定香爐電話
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              供應(yīng)商 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪
              認(rèn)證
              報(bào)價(jià) 面議
              關(guān)鍵詞 大清乾隆年制香爐,香爐電話,安慶香爐,香爐值多少錢
              所在地 北京周邊
              電話聯(lián)系
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              7年

              產(chǎn)品詳細(xì)介紹

              綜觀整個(gè)寶爐,外形簡(jiǎn)練,制式大氣,簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝,細(xì)部刻畫古樸,瑞獸動(dòng)態(tài)傳神,爐蓋上那昂嘯、蓄勢(shì)待發(fā)的龍馬,充滿力度和動(dòng)感。靈性之氣充溢全爐,尤其是爐身的外表黑漆、朱砂襯底描金,漆面光潔如新,髹漆技藝非常講究,色彩沉著瑩潤(rùn),包漿厚澤。

              爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜,正是《周易·系辭》所說的“河出圖,洛出書,圣人則之”的寓意??追f達(dá)疏引,《尚書中侯·握河記》稱“伏羲氏有天下,龍馬負(fù)圖出于河”,《尚書·洪范》:“天乃賜禹,洪范九疇”——傳說三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫出了八卦,而禹根據(jù)龜背上的“文”成就了“九類常道”進(jìn)而造福于黎民。

              這尊香爐高10.5厘米,面上直徑11厘米,香爐的口沿為厚唇,自然下垂,形成小坡度,厚唇寬度為3厘米,看上去十分自然和諧。爐心為圓形狀,深約6厘米,內(nèi)里露胎,清晰地留下了當(dāng)時(shí)工匠手工拉坯的痕跡。底座呈喇叭口敞開,不施釉,露出灰白色的胎骨,足底還遺留三只燒制時(shí)所用的支釘。整個(gè)器物分成三層,由小及大,十分規(guī)整。香爐器物雖不大,卻符合宋人“小器大做”的原則??瓷先ゴ髿?,古意盎然,拿在手中把玩,賞心悅目。

              碗、盤和盞等器物的裝燒方法多采用支釘墊燒,在器物的圈足上一般都?jí)|有3個(gè)小支釘,支燒時(shí)釘尖朝下,依次疊放,燒成出窯后,碗、盤和盞等器物的內(nèi)側(cè)會(huì)留下3個(gè)細(xì)小的支燒痕跡,這種支燒方法為介休窯所,也是我將這尊香爐看為介休窯香爐的原因所在。

              明永樂、宣德時(shí)期瓷器上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花,其裝飾性比元代大大加強(qiáng)。
              清州思惱寺出土的青銅懸香爐


              印度佛教傳入中國(guó)后,與本土文化發(fā)生關(guān)系,逐漸改變自己的面貌,融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化里,儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時(shí),人們以老莊解釋佛教,東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合流,深為士大夫們所欣賞。

              所屬分類:宗教用品/香爐

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