教師“厭教”課堂沒趣味,學(xué)生受影響學(xué)習(xí)沒興趣。教師態(tài)度不正、不民主、盛氣凌人,學(xué)生厭煩這樣的老師,進而不愿聽他上課,厭學(xué)這一學(xué)科;教學(xué)內(nèi)容不豐富,講課照本宣科,聽了收獲不大,聽著沒勁;教法不活,滿堂灌,填鴨式教學(xué),不管你愿不愿聽,講了就算;學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重,壓力越大,厭學(xué)心理越重。這樣的教學(xué),學(xué)生像受罪,他怎能不厭學(xué)!
教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系,具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。如教育與社會的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟、文化、人口之間的關(guān)系,教育活動與人的發(fā)展之間的關(guān)系,教育內(nèi)部的學(xué)校教育、社會教育、家庭教育之間的關(guān)系,小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育之間的關(guān)系,中學(xué)教育中教育目標(biāo)與教學(xué)、課外教育之間的關(guān)系,教育、教學(xué)活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關(guān)系,智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關(guān)系,學(xué)生學(xué)習(xí)活動中學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)成績之間的關(guān)系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律,闡明各種教育問題,建立教育學(xué)理論體系。 沒有規(guī)矩,不成方圓”教會學(xué)生從小懂得做人的道理,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,是培養(yǎng)人的基礎(chǔ)工作。無數(shù)歷史事實證明,古今中外有成就的人他們身上所體現(xiàn)出的美德、智慧、意志和毅力都是從小養(yǎng)成的?!吧倌陱妱t國強,少年富則國富?!苯逃龖?yīng)該從傳統(tǒng)的教育模式向開放教育模式轉(zhuǎn)變,從管理教學(xué)到自覺學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
誠信原則 真誠才能可信。真誠做到理論聯(lián)系實際。這一點顯得比任何時候都。不回避社會消極現(xiàn)象,也不放棄正確的理論引導(dǎo),這就是真誠。否則,就會變成說假話、大話、空話,這是人們早已厭倦了的。不說一句假話,這是真誠原則的要求;真話也未必講完,這是對教育對象的尊重和對社會效果的負(fù)責(zé)。 真誠的原則要求思想政治工作者堅信馬克思主義。只有自己堅信不移,才能產(chǎn)生真誠的力量,使青少年受到震撼和感染。如果自己不信,或半信半疑,卻讓青少年相信,這是不會取得積極效果的。為此,思想政治工作者需要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論,提高自己的思想理論素質(zhì),努力做一個馬克思主義者。今 天,要做人民的先生,更需要做人民的學(xué)生。
青少年 青年一般是指15~45周歲的人。 根據(jù)生理的身體發(fā)育劃分: 0(初生)-6歲為嬰幼兒;7-12歲為少兒;13-17歲為青少年;18-45歲為青年;46-69歲為中年;>69歲為老年。 根據(jù)發(fā)展心理學(xué)劃分: 乳兒期0-1歲嬰兒期1-2歲,幼兒期2-3歲;學(xué)齡前期3—6、7歲;學(xué)齡初期6、7—11、12歲;少年期11、12—14、15歲;青年期14、15—30歲;中年期30—50歲;老年50歲以后。 國際上通常按0~14歲,15~64歲,65歲以上對人口總體做不等距分組,分別稱為少年人口,壯年人口,老年人口。以人口總數(shù)為基數(shù)計算少年人口系數(shù),壯年人口系數(shù)和老年人口系數(shù),還以壯年人口數(shù)為基礎(chǔ)計算撫養(yǎng)系數(shù)。
青少年 青的解釋 青:深綠色或淺藍色:青綠。青碧。青草。青苔。青苗。青菜。青蔥。青山綠水。青云直上。萬古長青(喻高尚的精神或深厚的友情永遠不衰)。 綠色的東西:踏青。青黃不接。 靛藍色:靛青。青紫。青出于藍,勝于藍少年的解釋 古稱青年男子,現(xiàn)在指人大約十歲到十五歲這個階段少年兒童讀物詳細(xì)解釋不幾年。《后漢書?西南夷傳?滇》:“初到郡,米斛萬錢,漸以仁恩,少年間,米至數(shù)十云?!?李賢 注:“少年,未多年也?!?古稱青年男子
青少年群體 叛逆少年是指青少年正處于心理的“過渡期”,其立意識和自我意識日益增強,迫切希望擺脫成人的監(jiān)護。他們反對成人把自己當(dāng)“小孩”,而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”,就對任何事物都傾向于批判的態(tài)度。正是由于他們感到或擔(dān)心外界忽視了自己的立存在,才產(chǎn)生了叛逆心理,從而用各種手段、方法來確立“自我”與外界的平等地位。
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