供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
認(rèn)證
報價	面議
關(guān)鍵詞	銅鏡,銅鏡當(dāng)面交易,阜新銅鏡,銅鏡當(dāng)面交易
所在地	北京經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華南路2號院5號樓502

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

浙江臨安五代時期的墓中便有發(fā)現(xiàn)于前后墓室屋頂暗窗中置銅鏡的。另外，在《漢書·霍光傳》霍光死后所用「東園濕明」釋曰：「東園處此器，形如方漆桶，開一面，漆畫之，以鏡置其中，以懸尸上，大斂并蓋之。」亦說明了古人以銅鏡隨葬的習(xí)俗。

銅鏡既然被賦予了多種的社會功能，兼具美觀實用價值，自然會被用作王公、親朋故友之間饋贈的禮品。
據(jù)《唐書·禮樂志》記載，八月五日是唐玄宗的生日，這天也被定為「千秋節(jié)」，又稱為「千秋金鑒節(jié)」，群臣會獻(xiàn)上美酒和銅鏡祝壽，或作為互贈的禮物，唐玄宗也會在千秋節(jié)贈群臣以銅鏡，以示圣恩。后來這習(xí)俗更流傳到民間。至于上貢品如「江心鏡」、「方丈鏡」等亦有這種用途。

銅鏡成為「花好月圓」的象征，「破鏡重圓」的故事就是的說明。銅鏡大多是圓的，圓形在古代有圓滿、團圓、吉祥之意，也象征愛情婚姻的美滿。因此在古代，銅鏡就常用作為愛情婚姻的信物，或嫁妝之一，如雙鳳鏡、雀繞花枝鏡、瑞獸鸞鳳葡萄鏡等。唐鏡中的許多銘文就表達(dá)了男女相悅之情。

鏡子能驅(qū)邪照妖，是古代以至現(xiàn)代的傳統(tǒng)觀念，古人不理解銅鏡映射的原理，以為銅鏡可以發(fā)光，具有「法力」，可以照妖驅(qū)邪。很多道士修行、煉丹時都鏡不離身；佛教和道教舉行儀軌時，銅鏡亦成為不可缺少的法器；有些人還以鏡子作為鎮(zhèn)宅的法器。這雖然未必符合科學(xué)精神，卻也可以在精神和心理上，給虛怯的人以一點安慰。

相傳有很多關(guān)于鏡能照妖的故事，例如《西游記》和《封神榜》，都有以鏡子照妖的情節(jié)。漢代劉歆著的《西京雜記》中，提到漢宣帝所持身國寶鏡有照見妖魅之功能。晉朝人葛洪所著《抱樸子》書中便提到道士背懸九寸明鏡，老魅便不敢靠近，如果有鳥獸邪物，用鏡一照，其本形俱現(xiàn)鏡中。唐人著作《古鏡記》中的寶鏡能使百邪遠(yuǎn)人，具有降服妖怪精魅的神妙作用。

　蟠螭紋是一種變體的龍紋，形態(tài)多為盤曲糾結(jié)，穿插纏繞。此鏡為三弦鈕，云雷地紋。鈕座外為寬凹面帶環(huán)，內(nèi)飾一人與三龍紋，人作奔跑狀，龍作回首形，一龍腦后有角，有學(xué)者研究認(rèn)為此紋飾是表現(xiàn)古代「劉累訓(xùn)龍」的故事（見《收藏家》2000年第8期《一面特的戰(zhàn)國龍紋鏡》孫克讓）。且龍分公母，有角的龍為雄龍，無角龍為雌龍；主紋飾為三龍間以折疊菱格，三龍紋繁復(fù)夸張，龍口大張，露利齒，線條飽滿富于彈性。素卷緣。此鏡內(nèi)區(qū)紋飾，目前尚未見于著錄。