供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
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產(chǎn)品詳細(xì)介紹

與圓雕玉人的正視形象不同，片狀浮雕玉人像多作側(cè)視蹲踞狀，頭頂高冠，雙手如捧物般前伸上舉，面目常未加細(xì)琢，表情略顯呆滯，服飾大多僅以卷云紋籠統(tǒng)體現(xiàn)，不像圓雕人像那樣千姿百態(tài)，富有變化。
商代這些形形色色的玉石人像，以其五官、發(fā)式、衣冠服飾和舉手投足間的身段姿態(tài)，形象地再現(xiàn)了殷商社會不同、不同性別、不同年齡人群間的生存狀態(tài)，并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社會“浮世繪”。

古玉紋飾
曾有人說，紋飾只能斷代，不能辨?zhèn)?，這是極其錯誤的。每個時期的紋飾，具有典型特征，仿品只能大體模仿，卻很難到位。
比如戰(zhàn)國時期云谷相雜紋、谷紋、龍紋、乳釘紋，等等，早中晚都是不同的，熟練掌握每個時代的紋飾演變特征，是我們鑒定的重要能力。

從現(xiàn)有的考古出土資料來看，玉、劍結(jié)合物早在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。西周始見的玉劍飾，只有玉劍柄。春秋戰(zhàn)國晚期，玉劍首、玉劍格、玉璏（音zhì）、玉珌（音bì）四樣俱全的玉具劍逐漸形成；至漢代達(dá)到極盛，魏晉南北朝逐漸衰落，唐宋時期的墓葬中幾乎沒有出土記錄；但在明清時期，由于好古之風(fēng)盛行，古玩商們?yōu)榱四踩”├?，仿制了一大批偽品，有的制作之精，幾乎亂真，不過在制作工藝紋飾琢磨等方面，仍有不少破綻。

宋代鳳鳥紋
　　宋金時期玉器上的鳳紋大體采用寫實的手法，達(dá)到造型生動、神態(tài)逼真的藝術(shù)效果，繪畫趣味比唐代更進一步。
　　宋特點：宋玉禮器大減，玩味盛濃，比較善用動植物組合在一起，相互襯托的圖案。如動物口多是含靈芝瑞草，飛禽游戲于池塘，花間。
　　鳳鳥翅沒有唐代弧度大，陰刻線密集，清晰條條見底(不像漢淺)，鳳鳥常用品字形云紋做陪襯紋飾，與瑞草祥云構(gòu)成一個美麗圖案。

漢代鳳鳥紋
　　漢代人們崇尚長生的神仙世界，所以漢代的圖案紋飾充滿了浪漫色彩，而鳳鳥隨著時代的變化和要求，出現(xiàn)了同類的名字“朱雀”，它是四靈之一、南方之神，成為傳統(tǒng)吉祥的象征、安寧的瑞鳥，成為漢代人們崇敬的神鳥，所以在漢代的繪畫、雕刻藝術(shù)中，“朱雀”成了主要的創(chuàng)作題材。漢代鳳鳥經(jīng)常出現(xiàn)在“龍鳳紋雞心佩”、及出廓壁上，漢代的風(fēng)鳥造型開始了寫實，風(fēng)鳥的五官和雙翅都用細(xì)小短直的陰刻線表現(xiàn)，形象生動，風(fēng)鳥的冠飾出現(xiàn)了三叉花形冠；在鳳鳥的身上有細(xì)刻小圈裝飾，從西漢晚期一直到東漢

西周鳳鳥紋
　　到了西周時鳳鳥已經(jīng)失去了殷商時期神圣圖騰意義，而變成了一種象征皇權(quán)并有吉祥寓意的瑞鳥了，所以西周玉鳳鳥在線條上，逐步擺脫了那種規(guī)整的短直線條，開始以流暢的弧形線塑造鳳鳥形象，使鳳鳥顯得更加活潑，具有一種舒展而輕快的形象。西周的玉鳥與商代相比，把多齒的高冠演變成寫實的鳳冠，四周脊齒紋稀疏，并成組出現(xiàn)，改變了商代脊齒緊密的風(fēng)格；眼睛仍是圓眼或“臣”字眼；身體更為修長；身上的紋飾減少，多用數(shù)道曲線勾勒雙翅和尾部；鳥冠和鳥尾加長，也有無冠的；鳥嘴上下唇出尖、鳥尾帶刃、陰刻線條加粗、并單面工為多；風(fēng)鳥頸下有穿孔，可以用來穿線佩戴。