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              河南青石漢白玉地藏王菩薩石雕像制作設(shè)計(jì)制作

              更新時(shí)間1:2025-10-07 信息編號:461t7dutk2b4ca 舉報(bào)維權(quán)
              河南青石漢白玉地藏王菩薩石雕像制作設(shè)計(jì)制作
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              供應(yīng)商 曲陽縣繁盛雕塑有限公司 店鋪
              認(rèn)證
              報(bào)價(jià) 面議
              工藝 雕刻
              是否可定制
              適用場景 宗教廟宇
              關(guān)鍵詞 山西定制漢白玉地藏王菩薩石雕像報(bào)價(jià),重慶大型漢白玉地藏王菩薩石雕像廠家,湖南組裝漢白玉地藏王菩薩石雕像報(bào)價(jià),重慶大型漢白玉地藏王菩薩石雕像加工
              所在地 河北保定曲陽縣雕塑園區(qū)
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              7年

              產(chǎn)品詳細(xì)介紹

              龍門奉先寺盧舍那大佛像雕塑和許多坐佛像雕塑,基本形態(tài)也就是山的形象,它符合“佛滅”的論點(diǎn)。佛身旁的迦葉、阿難二,是立柱的姿態(tài),象征嚴(yán)肅莊重,這形式與二對釋迦尊敬的內(nèi)容是相符合的。許多皇陵前布置的成排石人,構(gòu)成莊嚴(yán)的石柱群。加強(qiáng)了空間感與威嚴(yán)感,是增加對主人崇拜的氣氛的形象。至于三角休兩旁陪襯有兩圓柱,在造型上起著對比和襯托的作用,使形式有變化而又統(tǒng)一。
              兩菩薩在二旁邊,菩薩雕塑的常落在一只腳上,形成曲線美的軀體,松弛的造型。無論是渡海觀音,水月觀音或媚態(tài)觀音,都是松弛的抒情的姿態(tài),有的還顯得異常的美媚,飽滿,半裸的人體造型,都是松弛的曲線形式的基調(diào),這形式是親切的,它被雕塑用作救人苦難的菩薩,達(dá)到宣傳效果。
              在兩菩薩的外邊,則是天王金剛力士,這些雕塑經(jīng)常是采用幾個(gè)基本圖案造型組成一件雕式結(jié)構(gòu),形成不穩(wěn)的動(dòng)態(tài),對觀者產(chǎn)生威脅。更明顯的是剛進(jìn)廟門時(shí),就有入門抬頭見金剛的雕塑像,有時(shí)像手舉法器想往下打,優(yōu)似泰山頂上要滾下的大石,這種由三角住體或側(cè)三角、側(cè)梯形重疊組成的形式,構(gòu)成不穩(wěn)定感的基本形,被雕刻用作顯武的神--------“金剛力士”,這和要使人精神感到重壓的需要完全一致。而整個(gè)群雕的形式,則從不穩(wěn)定的圖案組合到穩(wěn)定的永恒感的山形。不同的形式又都起了襯托山形、主佛的作用,加上金剛力士兇猛,菩薩、佛像的慈樣和微笑表情,使朝拜者產(chǎn)生依賴佛和菩薩的心理。藝術(shù)利用藝術(shù)形式為宗宣宜傳服務(wù),積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),但是一些基本形式的規(guī)律并沒有性,生與死是在社會(huì)形成之前就存在的,如三角的穩(wěn)定感來源于山,圓形能轉(zhuǎn)動(dòng)和柱形的穩(wěn)定都來源于自然科學(xué)的感受,奴隸社會(huì)、封建社會(huì)時(shí)代,把這些形式為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治服務(wù),社會(huì)也可以借鑒形式的規(guī)律為我們藝術(shù)創(chuàng)作所利用。
              至于佛像與力士的體積大小,塑造形象的手法也完全不同:運(yùn)用平和亮的雕刻造型技法表現(xiàn)主佛:以松弛和飽滿的造型塑造菩薩:用強(qiáng)烈的局部結(jié)實(shí)跳躍的體積刻劃力士。古代雕刻作者用多種技法,把不同的性格賦予不同的神。這是雕塑語言的重要遺產(chǎn)。只要我們下功夫研究,就能從無數(shù)的雕塑遺產(chǎn)中,找到大量極為寶貴的雕式感的藝術(shù)資料。

              南海觀音是普陀山的標(biāo)志性佛教建筑。銅像面朝大海,與洛伽山隔海相望。身高18米,總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成,面容含6.5公斤,其造達(dá)幾千萬,全部是由善男信女捐款捎物建造的。盡管據(jù)說沒花一分錢很是難得,但我以為,連佛也會(huì)心疼的。佛該想自己是普度眾生的,耳邊盡是民間疾苦聲,卻如此耗費(fèi)民脂民膏,所以盡管銅像表面上著起來雙目垂視,眉如新月,大慈大悲,神韻盡出,但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想,加之去年已拜,便無心再去了。那種蜂擁而至、摩肩接踵虔誠跪拜的場景如在眼前。又想起午餐時(shí)雞鴨海鮮一掃而光滿桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺,真讓人汗顏,我開始反思自己是否的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“灑肉穿腸過,佛祖心中留”,卻不知濟(jì)公禪師還有后句“世人若學(xué)我,如同進(jìn)魔道”,致使謬說流傳,貽害匪淺。也罷,去拜又能怎樣?南海觀音銅像的捐資功能碑.七不是也有賴昌星和其侄頓文峰的名字嗎?佛光普照、佛法無邊,賴昌星終難逃過一劫。有感于此,當(dāng)時(shí)便即興寫了兒句順口溜:“普陀出東海,觀音立潮頭;叩拜敬神靈.回首即向俗。”的確,有多少蕓蕓眾生會(huì)在這片刻的虔誠之后,又淪人世俗,甚至走向惡俗呢?

              千手觀音菩薩也稱做千眼千臂,千手千眼。佛教講解,千內(nèi)手觀音菩薩有一千只容手臂,沒只手掌中又各一只眼睛,所以又有一千只眼睛。他的千眼能遍觀世界,千手能遍護(hù)眾生,是一位渡濟(jì)眾生的大慈悲菩薩。

              所屬分類:石雕工藝品/佛雕

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