藏民之間恒古流傳至今，有一個帶有人情世故的神話或族群意義的民族史話，他們認為萬物有靈，天神天兵、山神山妖、仙女樹妖，都有不同的能力和能量。所以相傳“天珠”是從天神手中掉落人間的寶物，可以消災、、轉運、納福。
人工天珠在理論界稱為“鑲蝕瑪瑙”、“鑲蝕玉髓”、“蝕刻瑪瑙”、“蝕刻玉髓”等等。由于先民并不清楚單晶質二氧化硅與多晶質二氧化硅的區(qū)別，所以在此并不區(qū)分瑪瑙和玉髓的區(qū)別，下文統(tǒng)稱瑪瑙。
1、根據(jù)蝕刻材料來分類，可以分為堿蝕瑪瑙浴酸洗瑪瑙。酸洗一般使用硝酸，堿蝕一般使用植物堿。
2、根據(jù)原產(chǎn)地劃分，可以分為西藏天珠（通體蝕白后畫黑線）、西亞天珠（紅玉髓上蝕白線）、印度天珠（通體蝕黑后畫白線，如龜背紋“壽珠”）、尼泊爾天珠（透明瑪瑙上交替蝕刻黑白線）。
3、根據(jù)網(wǎng)絡學者劃分，可以分為純系、崩系、沖系。
4、內貝斯基·沃科維茨博士在其論文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。
法螺天珠在國內只有兩個地方有，一個是遼寧地區(qū)，大的特點是螺體比較大，市面通的法螺天珠基本全部產(chǎn)自這里，類似于大家熟知的珊瑚玉礦石，量大原石也比較廉價，質地疏松成品率比較低，因此一顆遼寧地區(qū)的海螺化石還是有很值的。另外一個產(chǎn)地是喜馬拉雅山流域，大的特點是螺體非常小而密集，質地好顏色豐富，如：西藏大昭寺的國寶九眼“法螺天珠”王。這種法螺天珠原石在喜馬拉雅山上經(jīng)過雨水不停的沖刷滾落到河床中這本身就是一個生命的奇跡。她承載的生命如涅槃一般永生，而每個小螺又仿佛是一個個新生嬰兒。
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