為了防止字畫霉變蟲蛀，可進(jìn)行消毒。一種方法是用、進(jìn)行熏蒸，另一種是將防霉變的紙夾在書畫中，效果也很好。

字畫鑒定僅僅憑借肉眼與經(jīng)驗(yàn)識(shí)別，其可靠性有很大的局限性，也存在困難并很難形成說服力，尤其是在拍賣現(xiàn)場或研討會(huì)上;行業(yè)內(nèi)都通過性的便攜式視頻顯微鏡來進(jìn)行現(xiàn)場識(shí)別!
也因便攜式視頻數(shù)碼顯微鏡的分享性比較強(qiáng)，適用于現(xiàn)場（拍賣會(huì)、客戶現(xiàn)場、朋友間的分享）;又可實(shí)時(shí)拍照攝像，可進(jìn)行對(duì)比存儲(chǔ);且便攜式數(shù)碼顯微鏡一般都有對(duì)比及測量功能，是書畫的鑒定分析工具。
此外，比如說印章或簽名、材質(zhì)、題跋、收藏印、著錄、裝裱等這些都是可用來鑒別書畫的手段。印章是書畫的證明物，作者以此證明確為自己創(chuàng)作，而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。若干件書畫作品常常使用同一印或幾印，不會(huì)每件作品都新刻一印，所以從印章的真?zhèn)蝸龛b別書畫的真?zhèn)?，尤其是通過對(duì)數(shù)件作品印章的比較來鑒別，是有相當(dāng)根據(jù)的。材質(zhì)對(duì)書畫的鑒定也是其重要的，不同的材質(zhì)有不同的特點(diǎn)，在不同的材質(zhì)上作書畫，會(huì)有不同的效果。尤其在國畫和油畫等大相徑庭的畫種中表現(xiàn)，即便在同一畫種內(nèi)部，材質(zhì)引起的差別也不小，而這種差別與作家的喜好以及當(dāng)時(shí)可取的便利條件有關(guān)。當(dāng)然除了這些以外，題跋、鑒藏印以及著錄也對(duì)鑒定書畫有一定的幫助。

隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品，越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，我國各地古玩文物交易也日趨紅火。古玩又稱古董，其內(nèi)容包羅萬象，五花八門，陶瓷、奇石、玉器、銅器、書畫、、老舊家具、今古錢幣、竹木根雕、古舊書籍、日用物品……總而言之，凡以前的東西，只要你覺得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，沒有一個(gè)特別的定義。茶余飯后，閑暇時(shí)節(jié)，或自一人，或邀上三兩知己，細(xì)細(xì)把玩品評(píng)，便可使人恍然間仿佛穿越了時(shí)空，遨游于歲月長河中。

如追溯歷史，自有文字記載的商周以來，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一直在中國延續(xù)了三千多年。直到清末民國，幾乎在任何一個(gè)有學(xué)問、有身份、有地位的文人官員府第，墻上多多少少會(huì)掛上幾幅名人字畫，廳堂上多多少少會(huì)擺上一圈紅木桌椅，案幾上多多少少會(huì)供上一些陶瓷、玉雕、奇石作為擺設(shè)。

中國字畫歷史淵源、博大精深，就是用千言萬語也無法說清楚什么是中國字畫。中國字畫是讓西方人崇拜的藝術(shù)。就說傳統(tǒng)中國字畫的特點(diǎn)就比西畫更精深神奇。傳統(tǒng)的中國字畫不講焦點(diǎn)，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的相似。而是多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀感情。中國字畫講究“ 以形寫神” ，追求的是“ 妙在似與不似之間” 的感覺，“ 絕似又絕非像物者的真通” （徐悲鴻的名言）。而西畫，講究“ 以形寫形” ，當(dāng)然，創(chuàng)作過程中，也講究“ 神” 的表現(xiàn)，但西畫非常講究畫面的整體、概括。有人說，西畫是“ 再現(xiàn)” 的藝術(shù)，而中國字畫是“ 表現(xiàn)” 的藝術(shù)。

字畫交易的個(gè)渠道，也是我們比較長使用的一個(gè)獲取字畫的途徑病史畫廊或是當(dāng)鋪。畫廊顧名思義便是展覽作品的一個(gè)地方，在這里店主人會(huì)收集來自世界各地的作品來供展覽，同時(shí)有喜愛的朋友可以從中或購得。能開畫廊的朋友對(duì)于這些字畫的了解程度是非常深刻的，同時(shí)都是自己去獲得的?；蛘呤且恍嫾易约旱淖髌贩旁谶@邊售賣的，為此從畫廊中進(jìn)行字畫交易，能夠是真品出售。不過，這里的價(jià)格可能會(huì)比較高，需要有足夠的心理準(zhǔn)備。

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