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              紅山文化玉器如何出手古玩上門交易

              更新時(shí)間1:2025-09-20 信息編號(hào):0e2kur0ls7c716 舉報(bào)維權(quán)
              紅山文化玉器如何出手古玩上門交易
              紅山文化玉器如何出手古玩上門交易
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              供應(yīng)商 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪
              認(rèn)證
              報(bào)價(jià) 面議
              關(guān)鍵詞 九眼天珠快速交易,良渚文化時(shí)期古玉直接收購(gòu),九眼天珠收購(gòu)商電話,漢代高古玉古董中介電話
              所在地 北京周邊
              電話加
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              7年

              產(chǎn)品詳細(xì)介紹

              西漢劍珌,拋光好就易顯現(xiàn)玻璃光
              玉質(zhì)硬度雖達(dá)摩氏硬度6,但也不耐地底數(shù)數(shù)千年的化學(xué)、物理作用的煎熬,玉質(zhì) 會(huì)松動(dòng)或起變化,稱為「質(zhì)變」。常見的質(zhì)變現(xiàn)象有鈣化、灰皮、蝕斑、蛀孔、斑晶、飯滲或玉花、擴(kuò)散趕色??。名稱雖怪異,若有實(shí)物供仔細(xì)觀察,也不難了解。雖不見得每件古玉器都俱有,但卻是判定古玉 器佳證據(jù)。

              唐代的提油玉鳥
              器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國(guó)制作玉器的歷史相當(dāng)悠長(zhǎng),各時(shí)代的風(fēng)格工藝水平也不同。琢玉工具的不同,雕琢出來的產(chǎn)品自是不同。也老式工匠以老工具,用生命雕琢,才有樸拙扎實(shí)的氣韻。當(dāng)今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產(chǎn)品,乍看華麗有余,但總覺內(nèi)涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考,有時(shí)設(shè)想身處不同時(shí)空來探索,則對(duì)古文明的結(jié)晶會(huì)更有另一番的體認(rèn)。

              察植物根莖
              在地下長(zhǎng)期埋藏的古玉,難免會(huì)遭到植物根莖的侵入,對(duì)其表面造成侵蝕,所以古玉也會(huì)伴有根須狀的印痕。

              古玉深埋地下,受到周圍環(huán)境的影響,表面結(jié)構(gòu)水逸失,天長(zhǎng)地久,生“熟”的視覺效果。
              石之?美者,謂之玉”,玉,之所以區(qū)別于石,是因?yàn)椋河裰?,而非玉之白?br /> 老玩家都會(huì)有一個(gè)感覺:往往質(zhì)地特好的籽玉,很難達(dá)到白的標(biāo)準(zhǔn),而,色極白的籽玉:往往質(zhì)地又會(huì)顯疏松,有干澀之感。

              新玉,一定是生的感覺,看起來澀澀的。這種老熟感,是仿品無法企及的,也是辨?zhèn)蔚闹匾侄巍D呐率巧厦娴那呱?,也是熟了的感覺,自然擴(kuò)散,過渡。

              目前國(guó)內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類:一類是俗人俗玩,一類是俗人雅玩,一類是雅人俗玩,一類是雅人雅玩。
                所謂俗人俗玩,就是對(duì)古玉一竅不通,見別人玩玉心里癢癢,于是不管真假好壞,也弄塊玉在身上掛掛;所謂俗人雅玩,是指對(duì)玉器知之甚少,但為了故充高雅,或?yàn)橥顿Y賺錢,不惜一切代價(jià)買好玉,買真玉,然而對(duì)玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣,看起來是個(gè)玩玉之人,實(shí)際上是個(gè)愛財(cái)俗人;所謂雅人俗玩,是指一些研究玉文化的學(xué)者,在對(duì)理論知識(shí)侃侃而談的同時(shí),買一些似是而非的玉器,對(duì)號(hào)入座,沾沾自喜;所謂雅人雅玩,是一個(gè)特別喜愛玉器的群體,他們既懂理論,又有實(shí)踐,藏品到,知識(shí)豐富,既能鑒別玉器,又能在收藏中注重提高自身品位。

              切莫一生只做“白癡族”
                所謂“白癡族”是指那些推崇白玉近乎癡迷的一類人。這類人目前在玉器收藏者中占據(jù)了相當(dāng)大的比例??陀^事實(shí)注定了他們以投資賺錢為目的,對(duì)古玉文化的傳播起不了多大作用。
                這是因?yàn)?,白玉在古玉中的比例?shí)在太少,從中古到高古呈遞減趨勢(shì),由此也決定了這一部分收藏群體多數(shù)只能圍繞著“明清玉”打轉(zhuǎn)。而玉文化的精髓絕不是“明清白玉”所能表達(dá)的。由此看來,不玩中古、高古,不算真正的玩家。

              古玉真?zhèn)尾粌H僅看工
                因?yàn)槟阊劾锏摹皺C(jī)器工”很可能就是誤導(dǎo)你的錯(cuò)覺??梢哉f,誰都沒見過古人治玉用的是什么樣的工具。古人與古人在信息流通不暢的年代使用的工具未必一樣。
                “漢八刀”的犀利,“雙鉤碾”的婉轉(zhuǎn)流暢一點(diǎn)不遜色今天的機(jī)器。良渚玉琮的鉆孔技術(shù)可以說讓現(xiàn)代的鉆孔工具汗顏。
                你可以懷疑你的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),但你不要去懷疑古人的能耐。什么U型是新工,V型是老工,如果以此“斷言”真假,這本身就是在“扯淡”。古玉鑒定是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不可靠的就是“以工斷玉”。

              鑒別真?zhèn)我陀^客觀再客觀
                任何主觀推測(cè)都是我們判定古玉標(biāo)準(zhǔn)的大敵。出土古玉上沒有的形制,我們不能說假;出土古玉沒有的工藝,我們不能說假;出土古玉沒有的題材我們不能說假,關(guān)注公眾號(hào):元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補(bǔ)了出土古玉的空白。
                總而言之,我們不能以今人的思維去置換古人的思維,不能以今人的工藝去推斷古人的工藝,不要以為今人做不了的事情,古人就沒有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝,常人容易犯唯心主義錯(cuò)誤。

              所屬分類:玉器/玉雕/高古玉器

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