金銀平脫鏡是將金片、銀片裁剪成所需要的紋樣,將其貼在填滿膠漆的鏡背上,然后在上面涂漆數(shù)重,待干后加以細細研磨,使貼上的金銀飾片與漆面平齊,落出金光燦燦、螢光閃閃的紋飾。
銅鏡常常出現(xiàn)在紀年墓葬之中而與其他遺物共存,由于造型、紋樣風格有很大的一致性,時代變化也比較清楚,往往作為斷代的重要參考。 綜觀我國古代銅鏡發(fā)展的歷史,從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風格和成就來看,戰(zhàn)國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時期。
元代銅鏡多采用六菱花形或六葵花形,但紋飾已漸粗略簡陋。這一時期的銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、“壽山福?!便懳溺R、素面鏡等,到明代以后,銅鏡就逐漸被玻璃鏡取代了。
春秋中晚期至戰(zhàn)國早期,出現(xiàn)素面鏡和花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都薄而圓,上有橋形鈕。戰(zhàn)國中期,銅鏡的種類繁多,出現(xiàn)的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、連弧紋鏡、彩繪鏡、金銀錯紋鏡。戰(zhàn)國晚期至秦末出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡,還有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡、五山鏡、六山鏡等,花樣繁多、品種豐富,為后來銅鏡的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
兩宋時期,青銅鏡發(fā)展愈加實用化、民俗化。除了官造鏡之外,民間造鏡更加普遍,這得益于手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟的流通。所以談到宋代銅鏡,其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡?;谶@一點,宋代青銅鏡與前代相比較,發(fā)展變化的就是鑄鏡地點的普遍化,且形成了幾個的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安,湖南的潭州,江蘇的建康,江西的饒州、吉州,四川的成都和福建的建州等為。另外,青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點。
銘文內(nèi)容有了很大變化,這也是宋代銅鏡上顯著的特點。當時鏡背流行題著鑄鏡者的字號、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時,一些頗具的作坊為防假冒,還要在鏡背標明具體的街巷地點和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見、保存至今數(shù)量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”,左右各飾一長方銘文印記,分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每兩一百文”。此類鏡出土、發(fā)表都非常多,多作“石家”,系南宋時期物。
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